Книга Третья, Утпатти Пракарана, О создании

17. Как только возникает неверное понятие о собственных ограничениях, возникают бесконечные заблуждения о начале, середине и конце.

18. Одной только силой понятия видится все, и мгновение становится эпохой, а эпоха - мгновением.

19. Человек может вообразить и увидеть себя ягненком, а ягненок ощутить себя львом силой собственных понятий.

20. Невежество приводит к ошибкам и заблуждениям, и к иллюзии ограниченности; заблуждения разума являются причиной всех многочисленных последующих заблуждений.

21. По случайности, подобно вороне и кокосу, когда ворона садится на пальму и случайно в тот же момент кокос падает на землю, а также под влиянием желаний разума разные события в мире взаимодействуют друг с другом.

22. Царь Лавана в своих мыслях увидел свою прошлую жизнь в деревне чандалов, и ощущал это как реальность. Будь это реальным или нереальным, это только творение разума!

23. Как человек легко забывает даже то, чему отдавал много сил и размышлений, также он может с точностью помнить, что он что-то делал, хотя и не делал этого. 24. Как я, будучи голодным, могу чувствовать себя сытым, как во сне можно

чувствовать, что путешествуешь в далекой стране,

25. Как во сне могут присниться прошлые события, так Лавана ощутил в своем видении некоторые события из прошлого, происходящие в этой деревне чандалов в горах Виндхья.

26. Или же может быть, что люди в лесах на горе Виндхья ощутили в своих собственных умах видения, которые проявились в иллюзорном сне в сознании Лаваны.

27. Или же в разумах чандалов с горы Виндхья появились видения царя Лаваны, а в разуме царя возникло знание чандалов Виндхьи.

28. Как одни и те же мысли приходят независимо в разные умы, так и во сне разных людей возникают время, место и действие.

29. Когда такие понятия становятся общепринятыми, они обретают существование через их ощущение; существование всех материальных объектов появляется только благодаря их восприятию и ничему больше.

30. Это существование кажется не одним только восприятием, потому что охватывает собой прошлое, настоящее и будущее, подобно тому, как движение вод видится как волна, или как дерево вырастает из семени.

31. Эти понятия, основанные на ощущениях, ни реальны, ни нереальны; они реальны, потому что ощущаются, без ощущения они не существуют.

32. Невежества не существует, как не существует масла в песке. Чем золотой браслет отличается от золота? Без золота - это только пустое название.

33. Невежество и Атман, бесконечное Сознание, никак не относятся друг с другом – известно, что отношения и взаимоузнавание могут существовать только между сходными сущностями;

34. Но не инертными, как, к примеру, смола и дерево, которые не осознают друг друга, оба будучи порождениями невежества.

35. Так как все есть бесконечное Сознание, камни и другие объекты - тоже Сознание, потому они и могут осознаваться Сознанием.

36. Когда все объекты во вселенной являются только Сознанием, в их осознании Сознание осознает само себя.

37. Совершенно различные объекты не могут никогда взаимодействовать друг с другом, и из-за отсутствия взаимодействия, они друг друга не осознают.

38. Сходные объекты быстро и безусильно взаимодействуют, долговременное единство возможно только для объектов сходной природы, и никак иначе. 39. Понятие о видимой форме возникает при взаимодействии сознания и осознаваемого, имеющих общую природу; взаимодействие инертного с инертным порождает только инертное и материальное, а взаимодействие сознания с инертным объектом невозможно из-за их различной природы.

40. Единство и разнообразие не является смесью сознательного и несознательного; все объекты полны Сознания, и когда это Сознание осознает себя, возникает знание объекта.

41. Между деревом и камнем нет фундаментальных различий, ибо и то, и другое по природе своей являются чистым Сознанием, разница существует только в названиях. 42. Также и в случае языка, воспринимающего вкусы - восприятие возможно из-за сходства природы; знай, что взаимодействие и осознание невозможны между несходными объектами, сознательным и инертным.

43. Поэтому камень и прочие объекты не считаются инертными, считается что только Сознание, и ничто иное принимает форму камня и всего остального.

44. Только одно бесконечное Сознание из-за непонимания неверно разделяется на видящего и разные видимые объекты; в то время как дерево, камень и все остальное являются только бесконечным Сознанием.