Дмитрий Юнак - Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии

Вспомни случай, когда Спаситель пришел в Свое отечество. О Нем говорили: «Не плотник ли Он, Сын Марии…» (Мар. 6,3). И не разглядели в Нем Мессию и Христа.

Кто хотя бы немного знаком со Священными Писаниями, тот знает Библейские примеры воскресения и вознесения на небо. Первый из удостоенных переселения на небо — это Енох, «седьмой от Адама». Он ходил «с Богом» в своей земной жизни и за это «переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего, он получил свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11,5). Енох получил возможность иметь вечное общение со своим Господом, находясь на планетах, населенных непавшими жителями.

Далее, Моисей, который прошел через смерть, воскрешен и вознесен на небо; Илия, живым вознесенный на небо в огненной колеснице. Эти два праведника беседовали со Христом на горе преображения. На сей раз они, прославленные, вновь посетили «грешную» землю, навестили своих «потомков». «И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мат. 17,3). Этой чудной встречи удостоились только три ученика Иисуса: Петр, Иаков и Иоанн.

Во время воскресения Христа многие усопшие святые воскресли и были вознесены на небо, как первые представители будущей семьи Христа, искупленной от Земли: «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святой город, и явились многим» (Мат. 27,52-53). Многие имели тогда возможность встретиться со своими родственниками, давно умершими и воскресшими силой воскресения Христа. Они вознеслись вместе со Христом и находятся на небе с Ним (Откр. 4,4).

Таким образом мы могли убедиться, что Библия дает ответы на самые разнообразные вопросы. Углубляет наши познания во всех областях. Все это подтверждает ее Божественное происхождение. Это «Книга, в которой все есть», — по выражению русского поэта Пушкина.

Уже только из-за этого ее следовало бы не только читать, но и изучать. А для того, чтобы понять сокрытую истину, нужно искренне молиться Богу, Единственному, Который открывает сокрытое. Даниил говорит: «Когда я еще продолжал молиться, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы. И вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению…» (Дан. 9,21-22).

Те, кто не желают признать Божественное происхождение Библии, ссылаются на то, что, якобы, Библия морально разлагает человека, порабощает и духовно затемняет. В доказательство этому приводят некоторые тексты, на которых следовало бы остановиться.

Вот взгляд Г. Ясиницкого на это мнение:

«Критиков смущает проклятие родоначальником послепотопного человечества Ноем своего внука по Хаму и его потомства. В этом проклятии они готовы усмотреть лишь его личную вспышку гнева и, потому, весь этот случай с Ноем определить как небогодухновенную часть Священного Писания. На самом деле, изучение текста Быт. 9,25-27 показывает с достаточной убедительностью, что в словах Ноя скрыт пророческий смысл, предопределяющий будущее его сыновей и их потомства. Случай с Ноем, таким образом, является лишь обстоятельством, которым воспользовался Дух Святой, чтобы устами Ноя возвестить одно из величайших откровений, касающихся судеб человечества.

Если бы история не пролила свет на эти слова Ноя, их можно было бы рассматривать как плод его личного раздражения и только. Однако развитие человеческих рас показало, каким точным и поразительным предсказанием явилось это изречение, высказанное Ноем в отношении своих сыновей, от которых «населилась вся Земля» (Быт. 9,19).

Благословение племен Сима особым образом было отмечено в Израиле. Кочевая жизнь в шатрах является отличительной чертой потомков Сима, которые двинулись на юг и на восток, образовав часть азиатских народов. Евреи, будучи потомками Сима, также если и не живут в шатрах, то все же обречены на кочевую жизнь — жизнь постоянных передвижений.

Иафета и его потомство ожидало «распространение». Племена этого сына Ноя двинулись на север и запад, они образовали европейские народы, известные своей активной колонизацией. Вселение в шатры Симовы у Иафета, по всей вероятности, произошло в духовном смысле, так как христианство вышло из еврейства и благословение Сима как избранного народа Божьего перешло и на потомство Иафета.