Остановимся на Библейских данных:
А. Библия говорит, что до сотворения Адама на земле не было ни одного человеческого существа: «Не было человека для возделывания земли» (Быт. 2,5).
Б. Библия говорит, что при сотворении Адам был один. «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2,18). То же следует и из стиха 20 этой же главы: «Для человека не нашлось помощника, подобного ему». Подтверждение этой мысли имеется и в Новом Завете (1Кор. 15,45).
В. Библия говорит, что все люди имеют одного отца — Адама: «Не один ли у всех нас отец?» (Мал. 2,10). Бога — Отца. «Адамов, Божий» (Лук. 3:38). Не менее сильное указание на это дается также в Деян. 17,26, где сказано: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли».
Г. Библия говорит, что все люди имеют одну и ту же мать — Еву. В Быт. 3,20 читаем: «И нарек Адам имя жене своей Ева, ибо она стала матерью всех живущих». О ней сказано, что она будет рождать детей (Быт. 3,16), и что от семени ее родится Спаситель (Быт. 3,15).
Д. Библия говорит, что все люди принадлежат к одной семье. Интересно обратить внимание на факты первой книги Бытие. Когда Бог творил рыб, птиц, гадов и скотов, то всякий раз делается замечание, что они сотворены «по роду их» (Быт. 1,21.25). Это несомненно подразумевает разнообразие видов в каждом случае, но когда дело доходит до человека, то там никакого намека на разделение по родам не дается, а отмечается отличие от всех тварей земных. «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт. 1,26).
На основании этого откровения не встречается никакого затруднения с терминами: «сыны Божии» и «дочери человеческие» (Быт. 6,2-4); в Новом Завете также проливается достаточный свет на их смысл. В 1Иоан. 3,2 Читаем: «Возлюбленные, мы теперь дети Божии», а в 1Кор. 3,3 находим другое: «Не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» Ясно, что первые являются людьми верующими, а вторые — неверующими, необращенными. В 6 главе книги Бытие сообщается о том, что совершались брачные союзы между верующими и неверующими, праведниками и нечестивыми, — в результате чего произошло на земле великое развращение (Быт. 6,5). Отсюда предупреждение в Новом Завете: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2Кор. 6,14-18).
В отношении единства рода человеческого после потопа также имеется достаточное свидетельство Писания: «Сии три (Сим, Хам и Иафет) были сыновья Ноя, и от них населилась вся земля» (Быт. 9,19). «Вот племена сынов Ноевых по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа» (Быт. 10,32).
Интересно, что же говорит наука по этому вопросу? Возьмем две цитаты, которые принадлежат перу ученых, которых невозможно заподозрить в предвзятом отношении к Библии. Профессор Гексли говорит: «Я присоединяюсь к тем, кто признает, что в настоящее время не имеется основания утверждать, что человечество произошло первоначально от более, чем единственной четы первых людей… и для утверждения, что на земле имеется более, чем один вид человека». (Положение человека в природе.)
Другим ученым является сам Дарвин. В своем труде «Происхождение видов» он заявляет: «Я не имею ни малейшего сомнения в том, что расы человеческие произошли от единственного первоначального рода».
Некоторых может привести в смущение существенное различие в цвете кожи, росте, степени интеллектуальности, темпераментах и т.п. Таковым нелишне будет напомнить, что все подобные различия между людьми объясняются воздействием на их организм условий природы, в которых они живут, затем — обычаев, верований и даже свойства пищи.
Тело моряка (например) из белого делается смуглым под влиянием морского ветра. Проверено, что окраска глаз и цвет волос меняются не только с возрастом индивидуума, но также и с возрастом расы. Так рыжий цвет волос, преобладавший в некоторых частях Средней Европы, изменяется в светлокоричневый.
Доктор Дж. Беддоу говорит: «Наблюдается ярко выраженное потемнение окраски волос по мере того, как мы продвигаемся с северо-востока на юго-запад, т. е. от более холодных областей земли к более теплым».
16. Почему Бог воззвал к человеку в раю, когда тот согрешил, если Он Всезнающий и Всевидящий?
Некоторые говорят: раз Бог Всеведущий, Он должен был знать где скрылся Адам и сразу направиться в то место. Мы уже касались этого вопроса в главе «Мнимые противоречия» (п. 9).
Читать дальше