Дмитрий Урушев - Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах

Прославление мучеников// Церковь: старообрядческий церковно-общественный журнал. [М.]. 1911. № 43. С. 1027.

Аввакум, прот. О трех исповедницах слово плачевное// Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 2. М., 1989. С. 448–449.

Гольдштейн С.Н. В.И. Суриков: 1848–1916. М., 1941. С. 36.

Лукаш И.С. Боярыня Морозова// Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. М., 1990, вып. 0. [Родина. 1990, № 9]. С. 87.

Письма Е.П. Урусовой// Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 1. М., 1988. С. 588.

Там же. С, 589.

Лукаш И.С. Боярыня Морозова// Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. С. 78.

Аввакум, прот. О трех исповедницах слово плачевное// Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 2. С. 452.

Денисов С. История об отцах и страдальцах соловецких. М., 2002. С. 39.

Житие [инока] Епифания// Пустозерская проза. М., 1989. С. 175.

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 485.

Вознесенский А.В. К истории дониконовской и никоновской книжной справы// Патриарх Никон и его время: сборник научных трудов. М., 2004. С. 155.

Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 годов. М., 2009. С. 300–301.

Чумичева О.В. Соловецкое восстание… С. 94.

Денисов С. История об отцах и страдальцах Соловецких: лицевой список из собрания Ф.Ф. Мазурина / издание подготовлено Н.В. Понырко и Е.М. Юхименко. М., 2002.

Титова Л.В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 204.

«Повесть» опубликована в старообрядческом журнале с Церковь» за 1990–1992 гг.: вып. 0 (с. 50–55) и вып. 2 (с. 32–40).

Лихачев Н.Л. Генеалогическая история одной помещичьей библиотеки [рода Лихачевых]. СПб., 1913. С. 21.

Там же (примеч.).

Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. С. 72.

Повесть о боярыне Морозовой. С. 140.

Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. XI: (1731 г.). СПб., 1903. Стб. 563–565.

Око всей великой России». Об истории русской дипломатической службы XVI–XVII веков. М., 1989. С. 40–41.

Восстание в Москве 1682 года: сборник документов. М., 1976. С. 20.

Буганов В Л. Страницы летописи Москвы: народные восстания XVI–XVIII веков. М., 1986. С. 142–143.

История в Энциклопедии Дидро и д’Аламбера. Л., 1978. С. 175.

Буганов В Л. Страницы летописи Москвы. С. 149.

Титова Л.В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 209.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен // Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. VII. М., 1991. С. 283–284.

Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. 2-е изд. СПб., 2012. С. 15–16.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 65.

Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999. С. 188.

Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. И. М., 2009. С. 225.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 102.

Карташев A.В. Очерки по истории Русской Церкви. T. II. С. 223.

Ефимок — русское название западноевропейского серебряного талера.

Ключевский В.О. Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. III. С. 334.

Лесков Н.С. Запечатленный ангел // Собрание сочинений в одиннадцати томах. Т. 4. М., 1957. С. 341–342.

Сенатов В.Г. Философия истории старообрядчества. М., 1995. С. 31.

Щусев ВЛ. Живопись и скульптура в русской архитектуре // Русская архитектура: доклады, прочитанные в связи с декадником по русской архитектуре в Москве в апреле 1939 г. М., 1940. С. 97.

Анисимов Е.В. Дыба и кнут. С. 141.

Там же. С. 140–141.

Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX веках. СПб., 2012.

Зеньковский С А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. Muenchen, [1969] (М., 1995). С. 425.