Дмитрий Урушев - Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах

Там же. С. 21.

Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

См.: Дмитриевский А.Л. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. М., 2004.

Реферат по книге П.И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». Омск, 2012. С. 8.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 109.

Реферат по книге П.И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». С. 23.

Флоровский Г.Л. Пути русского богословия. Париж, 1937 (Вильнюс, 1991). С. 65.

Брещинский Д.М. Житие Корнилия Выговского в Пахомиевской редакции (тексты)// Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сборник научных трудов. Л., 1985. С. 81.

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 148.

Солженицын А.Л. «Русский вопрос» к концу XX века// Публицистика. Т. I. Ярославль, 1995. С. 619.

Солженицын А.Л. Письмо из Америки// Публицистика. Т. II. Ярославль, 1996. С. 303.

Канон святому священномученику и исповеднику Аввакуму с кратким жизнеописанием. М., 2002. С. 23.

Здесь и далее сочинения прот. Аввакума цитируются по изд.: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960.

Юрьевец (Юрьевец-Поволжский, Юрьевец-Повольский) — старинный город на берегу Волги, расположенный в современной Ивановской области.

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 392.

Костельники — латиняне, католики. Шиши — разбойники, убийцы. Прелагатаи — лазутчики, соглядатаи.

Малышев В.Л. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума»// Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сборник научных трудов. Л., 1985. С. 219.

Канон святому священномученику и исповеднику Аввакуму с кратким жизнеописанием. С. 31.

Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. М., 2010. С. 143.

Шушерин И.К. Житие святейшего патриарха Никона. СПб., 1784. С. 4.

Духовная изустная память строителя Макарьево-Желтоводского монастыря Аврамия// Временник Общества истории и древностей российских. М., 1850. Кн. 8. С. 47 (Смесь).

Там же. С. 49.

РГАДА. Ф. 159. On. 1. Ед. хр. 916. Л. 269–271.

РГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Ед. хр. 33. Л. 1001.

Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 228.

Там же. С. 227.

Там же. С. 422.

Там же. С, 228.

Ключевский В.О. Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. III. М., 1988. С. 298.

Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова». Т. 1. М., 1875. С. 101–102.

Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (княз. Мышецким). М., 1906. Л. 14 об. — 15 об.

Историческое исследование дела патриарха Никона. Ч. 2. СПб., 1884. С. 1096.

Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова». Т. 1. М., 1875. С. 101–102.

Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем. Л.15 об.

Титова Л.В. Послание дьякона Федора сыну Максиму — литературный и полемический памятник раннего старообрядчества. Новосибирск, 2003. С. 193.

Федотов Г.Л. Святые Древней Руси. С. 201.

Титова Л.B. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 193.