Филарет Дроздов - Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Заметим, что Он берёт только учеников и отсылает народ, подвигнутый более любо­пытством, чем чувством благочестия. Это нау­чает нас, что Христианину не должно желать самой покойной жизни, что лучше во время бури быть с Христом, подобно Его Апостолам, нежели быть удалену от Него, подобно тому народу; и что чем более Он посылает нам огор­чений и напастей, тем более мы должны видеть в них милосердный Его промысл о нас. Итак, не будем думать, что находящийся с Иису­сом Христом не будет страдать; напротив, по­тому что мы с Ним, и Он любит нас, потому-то Он часто и подвергает нас величайшим опас­ностям и жесточайшим гонениям, не для того, чтобы предать нас смерти, но для прославле­ния Его, Сына Божия. В таких трудных об­стоятельствах вся наша опора и наш долг при­бегать к Господу, уповать на Него, молить Его благодать о даровании всегдашней победы над нашими врагами видимыми и невидимы­ми, и пребывать непоколебимыми среди вели­чайших напастей, говоря вместе со Св. Пав­лом: если Бог за меня, то кто против меня? (Рим. 8, 31). «Мы плаваем, - говорит Блаж. Августин, - в море мира, где нет недостатка в ветрах и бурях, то есть где много искушений и гонений. Мы часто можем пасть под силою одних и тяжестью других. Отчего это? Оттого, что Иисус спит, а мы не стараемся Его разбу­дить». Иисус спит в нас, когда мы спим пред Ним и когда усыплена наша вера. Он спит, но Его сердце бодрствует; Он спит, чтобы мы сами бодрствовали; Он спит, наконец, для того, чтобы мы разбудили Его!

Всегда бывают люди, которые, будучи осле­плены своим развратом и гордостью, во зло употребляют свой разум и положение в обще­стве, без основания отзываясь презрительно о церкви, и своими, холодно рассчитанными клеветами исполняя жалкую должность воз­дымать волны вокруг таинственного корабля — Христова. Жаль, что некоторые защитники религии придают иногда слишком много важ­ности этим безрассудным нападениям. Что могут сделать против Церкви сии ненавист­ники догматов и нравственности, сии учёные без правил, говорящие с высокопарностью и клеветами о том, чего не знают; толкующие о религии, не разумея и первоначальных её оснований или самой азбуки? Известно, что их слова не имеют никакой силы для всяко­го просвещённого и прямодушного человека; и если сильны совратить некоторые умы, уже сбившиеся с истинного пути религии и фило­софии, то этим только лучше обнаруживают своё бессилие; ибо корабль, управляемый Бо­гом, постоянно плывёт и величественнее вы­ступает против жалких нападений и непре- стающей ярости богохульников. Что сделает мощному путнику лай собачонок, бегающих иногда на' дорогу лаять у ног его? Таково положение ядоносных умствований сих учите­лей нечестия; и что нужды, что их слова про­поведуются с более возвышенной или более скромной кафедры? Их мысли и усилия могут ли кончится чем другим, кроме пустого шуму? Поучишася тщетным!. Церковь со всею сво­ею красотою всегда древнею и всегда новою менее ли жива оттого, что некоторым бесстыд­ным людям угодно петь над нею похоронные песни, бросая в неё грязь, которая отскакива­ет на них самих и покрывает их стыдом? Итак, успокоимся: «есть удовольствие, — говорит Паскаль, — быть в обуреваемом корабле, ког­да мы уверены, что он не погибнет». В таком состоянии Иисус Христос благоволил поста­вить Церковь, созидая её. Пусть воздвигнется самый ад со своими сообщниками; сделает ли он что-нибудь против Церкви больше того, что уже сделал в продолжение осьмнадцати веков, никогда, однако, не одолев её? Довольно ска­зать, что и никогда не одолеет!

(Ев. Марк гл.У)

Освободив одного несчастного от нечистого й^Видуха, обладавшего им и делавшего жизнь его плачевною, Иисус опять переправился на другую сторону моря; и собралось к Нему множество народа. Тут приходит и ищет Его один из начальников синагоги, по имени Иаир и, увидев Его, падает к ногам Его и убедительно просит, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки Твои, и она исцелится и будет жива. Иисус пошёл, с ним, и за Ним по­шло множество народа, и теснили Его. В это время одна женщина, страдавшая кровоте­чением двенадцать лет, много претерпевшая от многих врачей, истощившая всё своё иму­щество, но не получившая никакой пользы, и ещё приведённая в худшее состояние, услы­шав о Иисусе, подошла к Нему в народе сзади и прикоснулась к одежде Его. Ибо говорила Она: если я к одежде Его только прикоснусь; исцелюся. И вдруг остановилось течение крови её, и она почувствовала в своём теле, что исце­лилась от болезни. Тотчас Иисус почувствовав Сам в Себе, что из Него вышла Сила, обратился к народу и спросил: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики Его отвечали Ему: Ты ви­дишь, как народ теснит Тебя, и спрашиваешь: кто прикоснулся ко Мне? Но он посмотрел во­круг, чтобы увидеть, кто сделал сие. Женщи­на, зная, что с ней сделалось, объятая страхом и трепетом, пала к стопам Его и исповедала Ему всю истину. Иисус же сказал ей: дщерь! Вера твоя спасла тебя: иди с миром и будь здрава от болезни твоей. Ещё Он говорил, как приш­ли из дому начальника синагоги и говорят ему: дочь твоя умерла, что ещё трудишь Учителя. Но Иисус, услышав сии слова, говорит началь­нику синагоги: не бойся, только веруй. И он не позволил идти за Собою никому, кроме Пе­тра, Иакова и Иоанна, брата Иаковлева. Когда они пришли в дом начальника синагоги, Иисус увидел множество людей в смятении плачу­щих и громко вопиющих. И войдя, Он говорит им: чТо за смятение, и что вы плачете? Девица не умерла; но только заснула. И они смеялись над Ним. Он же, выслав всех, взял отца и мать девицы, и бывших с Ним и вошёл в ту комнату, где лежала девица: и взяв её за руку, сказал ей: талйфа куми: что значит, девица, тебе говорю, встань. Тотчас девица встала и начала ходить: ей было двенадцать лет. Изумление присут­ствовавших было крайнее. Но Он строго при­казал им не говорить никому ничего: и велел дать ей есть.