Эндрю Синклер - Меч и Грааль

Адмирал Готтардо, глава Музео Сторико Навале в Венеции, подтвердил автору, что Карло Дзено использовал петриеру в сражении при Кьодже, она применялась в промежутке между 1370 и 1400 годами, после чего стала устарелой. Изображение рыцаря в короне есть на одной из гравюр Вавассаторе 1558 года, сделанной с карты мира Каспара Фопеля из Кельна (единственная сохранившаяся копия находится в библиотеке Хоутона в Гарвардском университете). Николо Дзено опубликовал "Dello Scoprimento dell’ Isole FRISLANDA, ESLANDA, ENGRONELANDA, ESTOTILANDA E ICARIA, fatto per due fratelli ZENI, M. Nicolo il Cavaliere, E M. Antonio. Libro Uno, col disegno di dette Isole" в Венеции в 1558 году, том же, коща Вавассаторе делал гравюры с карты Фопеля. Эта книга была переиздана для Общества Хаклуита на двух языках в 1873 году с предисловием и справочным аппаратом Ричарда X. Мейджера, убежденного в ее подлинности, если не считать явного авторского вымысла об Икарии. Значительной работой об отношениях Венеции и Константинополя является книга Доналда У. Никола "Византия и Венеция. Очерк дипломатических и культурных отношений" (Кембридж, 1988).

Ничто не представляет долгую связь семейства Дзено с рыцарями более ясно, чем позднейшая карьера Пьетро Дзено, посла Венеции в Дамаске в начале XVI века. В это время турки захватили Константинополь, мамелюки властвовали в Египте, персидский шах угрожали Леванту, Родос все еще удерживали госпитальеры, а Венеция сохраняла только Кипр, Крит и несколько греческих островов. Пьетро Дзено тайно переписывался с великим магистром ордена на Родосе, сообщал ему о богатых флотилиях, идущих из Александрии в Бейрут и Константинополь. Используя эти сведения, рыцари святого Иоанна атаковали мусульманские суда и уничтожали их. В результате Пьетро Дзено заковали в Каире в цепи и едва не казнили, хотя он отрицал связь с рыцарями и персидским шахом, тот состоял с ним в дружбе и нуждался в венецианской артиллерии. Посольство из Венеции добилось его освобождения, но Пьетро отправили в другую миссию в Константинополь после того, как турецкий султан захватил Родос и изгнал последних уцелевших госпитальеров.

Как и всех послов, Пьетро Дзено отправляли за границу лгать и шпионить. Он постоянно сообщал Венецианскому сенату обо всех передвижениях турецкой армии и флота. По возвращении в Венецию он стал членом Совета Десяти и выстроил новый семейный дворец неподалеку от церкви в приходе Крозикьери. Поддерживал связь с госпитальерами, которые получили пресвитерию храмовников возле Сан Джорджо ди Скьявони; она до сих пор остается во владении мальтийских рыцарей-иоаннитов. Пьетро Дзено до восьмидесяти лет продолжали посылать с миссиями на Ближний Восток, чтобы он сообщал обосновавшимся на Мальте госпитальерам о мусульманских судах, которые рыцари часто атаковали, сопротивляясь таким образом владычеству мусульман в Восточном Средиземноморье.

Литература к главе:

Sir Stephen Runciman. A History of the Crusades (3 vols., Cambridge, 1951–1954).

Zoe Oldenburg. The Crusades (London, 1966).

Richard Barber. The Knight and Chivalry (London, 1970).

Amin Maalouf. The Crusades Through Arab Eyes (London, 1984).

Riant. Expeditions et Pelerinages des Scandinaves en Terre Sainte (Paris, 1865), pp. 248—50.

Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail (London, 1982), pp. 56—9. Stephen W.R. Howarth. The Knights Templar (London, 1982), pp. 223—4.

Philip M. Giraldi. The Zen Family (1500–1550): Patrician Office Holding in Renaissance Venice (PhD Thesis, London Univ.. 1975).

Venezia e la sua laguna (vol. I, Venice, 1847), pp. 60—1, Raccolta dei Consegi Libro d'Oro.

Marco Barbara. Libro di nozze, 1380–1568.

Frank J. Swetz. Capitalism and Arithmetic (La Salle, Illinois. 1987).

Nicolo Zeno. Scoprimento delT Isole FRISLANDA, ESLANDA, ENGRONELANDA, TILANDA & ICARIA, fatto per due fratelli ZENI, M. Nicolo il Cavaliere & M. Antonio. Libro Uno, col disegno di dette hole. Venice. 1558.

Donald W. Nicol. Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations (Cambridge. 1988).

Арнольд ди Вилланова писал о Круге и Философском Камне. Книга Л. Рингбома "Graltempel und Paradies" (Стокгольм, 1951) бесценна связью Замка Грааля с восточными взглядами и архитектурой. Некоторые ее теории были впервые выдвинуты в книге Л.Э. Изелина "Der morgenlandische Ursprung der Graalslegende" (Халле, 1909). Смотрите также интересную работу П. Понсуа "L’Islam et le Graal" (Париж, 1957).

Храм Священного Огня на горе Шиз был перестроен при мусульманских правителях, преемниках Чингиз-хана, и до сих пор почитаем парсами. Один из этих преемников, Абака Кахан, принял титул "Священника-царя Иоанна" или Пресвитера Иоанна, считающегося сыном дочери короля-хранителя Грааля из "Парцифаля" и последним хранителем Грааля. В "Младшем Титуреле" тоже подчеркивается легенда о Пресвитере Иоанне.

Арабскими комментаторами относительно разграбления Иерусалима были Ибн аль-Атар и Ибн аль-Каланиси. Они оба цитируются в превосходной работе Амина Маалуфа "Крестовые походы глазами араба" (Лондон, 1984). Наиболее доступный сборник текстов, "Арабские историки о крестовых походах" (Лондон, 1982), перевел и издал Франческо Габриели.