Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

Размеры ковчега были (примерно): 150 метров длина, 25 метров ширина и 15 метров высота.

Подробнее об этом читайте на сайте toldot.ru: «Как понять книги пророков?».

См. на сайте toldot.ru

Виленский Гаон комментирует это место в Агаде следующим образом: «Несмотря на то, что мы не чувствуем чудес, которые Он делает постоянно, несмотря на это, Он постоянно делает огромные чудеса. И» ступай и учи" это от Лавана. Т. е. на первый взгляд не видно зла, которое чинил Лаван Яакову, и мы не знаем, что намеревался Эсав сделать Яакову. Несмотря на это, свидетельствует о нём Тора: «Арамеец (вознамерился) погубить отца моего». Из этого мы видим, что Лаван намеревался причинить Яакову самое худшее, а Творец расстроил его планы и перевернул их к лучшему. И так постоянно Он делает с нами чудеса, несмотря на то, что мы этого не чувствуем".

Состояние женщины (во время менструации и после неё до окунания в микву), во время которого запрещена интимная близость.

Приведено на стр. 30.

Приведено на стр. 211.

Приведено на стр. 212.

Об этом же пишет рав Шимшон Рэфаэль Гирш в своём комментарии.

Приведено на стр. 334.

Читайте на стр. 50: «Какие существуют возможности влияния на мир?».

Приведено на стр. 321.

Приведено на стр. 208.

Из этого стиха мудрецы Талмуда (Брахот 17а) делают вывод о том, что женщины более полноценны, чем мужчины. Подробнее об этом читайте на стр. 34: «Плохо быть женщиной?».

См. на сайте toldot.ru

Приведено на стр. 364.

Читайте на стр. 381: «Приведите примеры, что святой язык – иврит – выражает сущность предметов».

Так передаёт Виленский Гаон в книге Имрэй Ноам (на лист 8а) от имени каббалистов. Виленский Гаон пишет, что первые буквы названий этих четырёх предметов (мита, шульхан, кисэ, нэрот) составляют слово мишкан – Скиния Завета.

Так он называется в книге Мелахим 2 (11, 2).

Зоар (Ашматот, Бэрешит 259а) проводит паралель между жертвенником и троном Давида.

На иврите – рэвия.

См. также на стр. 348: «Любовная песнь может быть священной?».

Подробнее о числе 6 см. на стр. 77: «Дьявол метит свои жертвы шестёркой?».

О сущности запрета еврею жениться на нееврейке читайте на стр. 272 « Смешанные браки – это действительно столь ужасно?»

Возможно, читатель имеет в виду ответ, приведённый на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?».

По Торе, если муж умер и у пары не было детей, вдова должна выйти замуж за брата мужа, как сказано (Дварим 25; 5,6): «Если братья жить будут вместе и умрет один из них, а сына нет у него, то да не выходит жена за человека чужого, вне семьи: деверь её должен войти к ней и взять её себе в жену. И первенец, которого она родит, будет считаться сыном брата его умершего, чтобы не изгладилось имя его в Израиле». Чтобы женщина могла выйти замуж за любого человека и не была вынуждена выходить замуж именно за брата покойного мужа, в армии Давида было принято: каждый, кто идёт на войну, даёт жене гет.

Ещё о грехах праведников, которые упоминаются в Танахе , см. на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?».

Ещё об этом см. на сайте toldot.ru: «Как понять книги Пророков?».

Важно подчеркнуть, что, когда речь идёт о таких великих людях, как ученики раби Акивы, «учитываются» мельчайшие «дозы» этого греха (см. на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?»). Поэтому сам грех учеников рабби Акивы, которые находились на очень высоком духовном уровне, мы не можем понять. Однако из того, что Талмуд рассказывает о них, мы можем вывести важные основы.

Читатель имеет в виду ответ на вопрос «Почему Всевышний не дал Сам имена животным?». Этот ответ приводится на стр. 308.

См., например, Шмот 21, 29 : "…и предостерегаем был хозяин его ( бэалав) …".

См., например, Бэрешит 24, 9 : "И положил раб руку свою под бедро Авраама, господина своего (адонав) …".