Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

Этот вопрос можно прочитать на сайте toldot.ru

На стр. 287 в конце ответа «Как бороться с плохим началом, которое в себе?» приводятся эти слова Виленского Гаона.

Смотри Мидраш Рабба 4, 1.

Смотри на стр. 134 «Кто такие коэны?»

Приведено на стр. 376.

Приведено на стр. 68.

Приведено на стр. 227

См. также Зоар на главу Вайешев (179, 2).

Приведено на стр. 121.

См. прошлый ответ.

Как сказано в книге Мелахим I (5, 1) : «И стал Соломон мудрее всех людей».

Нэфеш а-Хаим 1, 14 , а также во многих других каббалистических книгах.

См., например, Дварим 19, 6 : «А то мститель за кровь погонится за убийцею в горячности сердца своего…».

Известно, что душа состоит из нескольких частей: нэфеш (душа) , руах (дух), нэшама .

Ответ приводится на сайте toldot.ru

См., например, Бэрешит 17, 17 : «И пал Авраам на лицо своё, и обрадовался, и сказал в сердце своём: чтобы у столетнего родилось! и Сара, девяностолетняя, родила!»; Бэрешит 27, 41 : «…и сказал Эсав в сердце своём: приблизятся дни плача по отцу моему, и я убью Яакова, брата моего»; Млахим I, 12, 26 : «И сказал Яровам в сердце своём: теперь возвратится царство к дому Давида»; Эстер: «…и сказал Аман в сердце своём: кому, кроме меня, захочет царь оказать почёт!».

См. Нэфеш-а-Хаим 1, 4 .

Ответ приводится на сайте toldot.ru

См. предыдущий вопрос.

Приведено на стр. 34.

Приведено на стр. 245.

В стихе сказано тов лев (хорошее сердце). Рабейну Йона в комментарии на Пиркей Авот пишет (2, 9), что «хорошее сердце» это качество расположения и любви к окружающим.

Что свидетельствует о необъятной силе его желания.

Йосеф стал правителем Египта, но для него это не было головокружительным успехом, поскольку единственное желание праведника Йосефа было – получить как можно больше духовности у своего отца. Это мы можем понять из имени его первого сына, которого он назвал Менаше, объясняя это имя следующим образом (Бэрешит 41, 51) : «ибо дал мне Б-г забыть всю мою тягость и все в доме отца моего». А второго сына он называет Эфраим: «ибо плодовитым сделал меня Б-г на земле бедствия моего» (там, стих 52). Отсюда ясно, что нахождение в Египте было отвратительным для Йосефа, несмотря на его социальный статус.

Подробнее об этом читайте на стр. 86: «Что делать, если ощущаешь беспричинный страх?».

Приведено на стр. 124.

Там также сказано, что большая часть мира покрыта морем.

Как сообщается в «Свитке Антиоха».

Слово бно на иврите оканчивается буквой вав, которая может читаться и как "о", и как "у".

Из статьи в New England Journal Of Medicine, April 10, volume 336, no.15, 1072–1078. 102

Исследование, представленное на Международной конференции по AIDS в Японии. Telegraph 8.9.94.

Статья вышла в Scientific American в марте 1996.

Газета А-Арец, 31.5.96.

Журнал по проблемам урологии (Ктав эт лэ-урология), с. 626–627, ноябрь 1955

Газета Йедиот Ахронот, 2 3.3.99.

Газета А-Арец 12.8.94.

Результаты пространного исследования на эту тему были опубликованы в Scientific American, март 1996. Цитируется по: А-Арец, 10.7.96.

Газета Йедиот Ахронот, 3.3.99.

Приведён на стр. 24

Подробнее о связи скромности с развитой духовностью см. на стр. 248: «Почему на Вашем сайте столько внимания уделяется женской скромности?».

Приведено ниже на стр. 252.

Приведено на стр. 34.

Это слово – однокоренное со словом даат .

Приведено на стр. 34.

«Скромно ходить» на иврите – ацнеа лэхет . Слова ацнеа и цниут – однокоренные.

Подробнее об этом см. на стр. 34: «Плохо быть женщиной?».

Приведено на стр. 34.

См. также на стр. 232: «Считается ли и сейчас в иудаизме, что глава семьи – непременно муж?».