Моисей Альтшулер - Что есть иудаизм?

В другой молитве вы будете в тот же день просить бога, чтобы он сжалился над своими людьми, как отец над своими детьми.

Скажите, Рахиль Борисовна: какой отец подвергнет мучительной смерти своих детей за то, что они не угодили ему в чем-нибудь? Посмотрите, пожалуйста, еще в молитвенник. Вслед за грозной молитвой унсане тойкеф крупными буквами написаны слова: «Покаяние, молитва, милостыня отменяют страшный приговор». Оказывается, можно добиться отмены божьего приговора. Для этого требуется немного: покаяние, молитва, милостыня. Не молились люди, не славословили бога, не бросали копеечку в церковную или синагогскую кружку, и приговор приводится в исполнение. А кто исполнители? В нашем примере — уполномоченные богом фашисты. Вы собираетесь просить бога позаботиться о душах людей, которые по его же приговору замучены…

— Простите, Соломон Давидович, за мое, может быть, несправедливое замечание. Вы — безбожник, но говорите так, будто вы веруете в существование бога, хотя признаете его злым, мстительным, несправедливым.

— То, что не верю в бога, вы правы. Хочу показать, как выглядит бог, в которого вы веруете. По тем же молитвам, с которыми вы к нему обращаетесь. И по «священному писанию», и по молитвам, сочиненным служителями бога, он злее, кровожаднее самого преступного человека. А вы хотите перед ним излить свою душу, свою скорбь, самые глубокие чувства. Поэтому я и говорю: вы этим оскверните память дорогих вам людей. Вы женщина-труженица. Вы, как и все советские люди, не хотите новой войны. Вы не хотите, чтобы американские или европейские империалисты ввергли мир в термоядерную войну. Вы желаете мира. Но за мир нужно бороться. Верить, что бог правит миром, что он властен сохранить мир или уничтожить все живое на земле, верить, что он в наказание за какие-то грехи может опять вручить судьбу людей человеконенавистникам, — значит отказаться от борьбы и предаваться посту, молитвам и мелкой филантропии. Этого только и нужно врагам мира, врагам всех трудящихся.

Не молитвами мы должны чтить память погибших от рук фашистов, а неутомимой борьбой за мир, за счастье всех людей на земле.

Не верьте, будто души ваших родных витают где-то на небе и ждут приобщения к лону прародителей. Нет души, отделенной от тела. Живут умершие в тех делах, что они сделали для лучшей жизни людей, для прогресса человечества, для социалистической Родины. Они бессмертны в своих творениях.

— Вы утверждаете, Соломон Давидович, что души нет. Но ведь говорят и пишут о душевной деятельности человека. Пишут коммунисты. Я не прошу вас сегодня же ответить мне на этот вопрос. Вы сказали: разумный человек должен мыслить. И я буду думать. Что же касается борьбы за мир, то могу заверить вас: я со всем советским народом, а советские люди всегда впереди.

— Советовали вы мне, Соломон Давидович, думать, размышлять. Думала и размышляла. И чем больше думаю, тем больше вопросов возникает в моей немолодой голове. Много думала о душе. Не оставили меня возникшие сомнения о кадише. Сомнения беспокоят. Велика сила традиции. Люди нашего с вами возраста, жившие в еврейской среде, помнят, как родители озабочены бывали: останется ли после их смерти сын, который будет читать кадиш — молитву в помин их души. Кадиш должен облегчать им вечную жизнь на том свете. Часто можно было слышать, что мальчика посылают в хедер, чтобы его там научили читать кадиш. Поздравляли родителей с рождением мальчика: они обеспечены кадишем.

— О помине души мы с вами, Рахиль Борисовна, говорим, если не ошибаюсь, в третий раз. Я ознакомил вас с содержанием молитвы изкор и с нашим отношением к этой молитве. А содержание кадиша вы знаете?

— Вы же знаете, Соломон Давидович, что древнееврейский язык для меня — иностранный язык.

— А кадиш даже не на чисто древнееврейском языке. Он на смешанном древнееврейско-арамейском языке. Если хотите, переведу вам кадиш на русский язык.

— Буду благодарна. Действительно, нелепо раздумывать, рассуждать о вещи, которая незнакома.

— Содержание этой молитвы незнакомо не только вам. Не ошибусь, если скажу, что не менее 90 процентов иудеев, а то и больше, произносят молитву, не зная ее содержания. Послушайте, читаю: «Да будет превозглашаемо могущество и святость великого имени его в мире, созданном по воле его. Да утвердит он царствие еще при жизни вашей, во дни ваши и при жизни всего дома Израилева в скорости, в ближайшее время. Скажите: аминь! Да будет великое имя его благословенно в мирах и во веки. Да будет благословенно, восхвалено, возвеличено, превознесено, почитаемо, ознаменовано и славословлено имя пресвятого. Слава ему. Он выше всех благословений, гимнов, возвеличений и покорности, изъявляемой ему в мире. Скажите: аминь!».