Наталия Жуковская - О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

406 Наднеева К. А. Современное состояние ламаизма // Ученые записки Моск. обл. пед. ин-та. Т. 221. Философия. Вып. 12. М., 1969; Ее же. Критика ламаистского учения об идеале личности и жизни // Там же; Дорджиева Г. Ш. Калмыцкая ламаистская церковь и христианизация калмыков в русской дореволюционной историографии // Вестник калмыцкого научно-исследовательского ин-та. Серия историческая. Вып. 15. Элиста, 1976.

407 Пюрвеев Д. Б. Архитектура Калмыкии. М., 1975.

408 Кызласов Л. Р. Средневековые города Тувы // Советская археология. 1959. № 3; Его же. История Тувы в Средние века. М., 1969; Маннай-оол М.X. К вопросу о реакционной сущности ламаизма // Ученые записки Тувинского научн. – иссл. ин-та языка, лит-ры и истории. Вып. 8. Кызыл, 1960; Букин А, На поклон к «верховному правителю» // Наука и религия. 1963. № 8; Дьяконова В. П. Цам

у тувинцев, в сб.: Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале XX века: Сборник Музея антропологии и этнографии. Вып. XXVII. Л., 1971; Ее же. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л., 1975.

409 Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. СПб., 1887; Его же. Ургинские хутухты. СПб., 1880.

410 Майский И. М. Современная Монголия. Иркутск, 1921; Его же. Монголия накануне революции. М., 1960.

411 Владимирцов Б. Я. Монгольский Данджур // Доклады Академии Наук СССР. Серия В. 1926; Котвич В. Л. Монгольские надписи в Эрдэни-Дзу // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. V. Вып. I. Л., 1925.

412 Нацовы С. и Г. Д. Влияние религии на государственный строй Монголии // Атеист. 1927. № 17; Новокшенов И. Хувараки // Атеист. 1926. № 12; Его же. В стране лам // Атеист. 1926. № 13–14; Его же. Духовенство в Монголии // Атеист. 1927. № 15.

413 Жамцарано Ц. Ж. Жалованная грамота Сецен-хана, данная ламе Лубсан-Байдубу, в сб. Сергею Федоровичу Ольденбургу к 50-летию научно-общественной деятельности. Л., 1934; Его же. Монгольские летописи XVII в. // Труды Ин-та востоковедения АН СССР. Т. XVI. М. – Л., 1936; Кичиков Л. Б. Желтая рать // Современная Монголия. 1937. № 4; Шастина Н. П. Круговращение Майдари // Современная Монголия. 1935. № 5; Ее же. Религиозная мистерия цам в монастыре Дзун-Курэ // Современная Монголия. 1935. № 1; Ее же. Следы примитивных религий в ламаистской мистерии «цам», в сб.: Исследования по восточной филологии. М., 1974.

414См. работы Якимова А. Т.: К вопросу об общественном строе дореволюционной Монголии и о роли ламаизма // Труды Моск. ин-та востоковедения. 1940. № 2; Роль буддизма в истории Монголии. Чита, 1945; Буддизм, его происхождение и сущность. М., 1956.

415 Горохова Г. С. О некоторых чертах хозяйства буддийских монастырей в Северной Монголии в конце XIX в., в сб.: Исследования по истории стран Востока. Л., 1964; работы Н. Л. Жуковской: Модернизация шаманства в условиях распространения буддизма у монголов и их соседей // Этнографический сборник. Вып. V. Улан-Удэ, 1969; Формы проявления культа природы в пантеоне и ритуалах ламаизма, в сб.: Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970; К вопросу о типологически сходных явлениях в шаманстве и буддизме // Советская этнография. 1970. № 6 (эта статья переведена и издана в США: Zhukowskaia N. L. On the Question of Typologically Similar Phenomena in Shamanism // Soviet Anthropology and Archeology. Berkeley. Winter, 1973–1974. Vol. XII. № 3; Zukowska N. Cagan Uwgun – postac lamajeskiego panteonu // Ethnografia Polska. T. XVI. Z. I. Wroclaw-Warszawa-Krakow, 1972; Eе же. Мандала как предмет ламаистского культа, в сб.: Культура народов Зарубежной Азии. Сборник музея антропологии и этнографии. T. XXIX. Л., 1973; Улыбка Цзонхавы // Наука и религия. 1973. № 12; Бадарчины – странствующие монахи // Наука и религия. 1974. № 6; Ломакина И. Марзан Шарав. М., 1974; Eе же. От иконы к революционному искусству // Наука и религия. 1974. № 9.

416«Шара туджи», Монгольская летопись XVII в. / пер. и прим. Н. П. Шастиной. М., 1957; Лубсан Данзан, Алтан тобчи («Золотое сказание»). Пер. и прим. Н. П. Шастиной. М., 1973; Кляшторный С. Г, Лившиц В. А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока. Вып. X. М. – Л., 1971.

417 Хадалов П. И. Разработка монгольскими тибетологами философских проблем буддизма, в сб.: Центральная Азия и Тибет. Материалы к конференции. Новосибирск, 1972; Жуковская Н. Л. Изучение традиционных религиозных верований в Монгольской Народной Республике, в сб.: Этнография в странах социализма. М., 1975.

418История Бурят-Монгольской АССР. T. I. Улан-Удэ, 1959; Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. М., 1967; История Тувы. T. I. M., 1964; История Монгольской Народной Республики. М., 1967; Очерки истории культуры Бурятии. T. I. Улан-Удэ, 1972; T. 2. 1974.