Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

С первых веков существования Церкви христиане почитали святых – умерших людей, отдавших свою жизнь вере и этим угодивших Богу. Почитались христиане – мученики, убитые во времена гонений, но не отрекшиеся от своей веры. Эти люди воспринимались как пример для христиан, как заступники перед Богом, которые и после смерти продолжают перед Ним свои молитвы. Особым ореолом и почитанием были окружены фигуры Богоматери, Иоанна Предтечи (крестителя), апостолов – людей, непосредственно соприкасавшихся с Иисусом Христом во время его земной жизни. Также почитаются мощи (сохранившиеся останки святого), через которые на верующих изливается благодать Божия.

Храмы. Раннехристианские общины с епископом во главе собирались для совершения таинства Евхаристии (причащения, благодарения). Как было описано выше, это касалось слов, произнесенных Христом над хлебом и вином. Таким же важным ритуалом в жизни раннего Христианства было принятие новых членов – таинство крещения. Оно совершалось тогда лишь несколько раз в год – обычно на Пасху и Рождество. Крещение совершал обязательно епископ.

Первые христиане собирались в обычных жилых домах. Внутри этих домов выделялись особые помещения для совершения богослужений и крещений, для занятий с новообращенными, для встреч епископа с прихожанами и т. п.

Также местом совершения богослужений были места захоронений мучеников. В Риме захоронения были в подземных катакомбах (лат. – подземная гробница). В подземных гробницах мучеников также совершалась Евхаристия. Через определенное время дома собраний и залы в катакомбах христиане начинают расписывать фресками на библейские сюжеты, некоторые из которых сохранились до наших дней.

Собственные храмы и пристройки у христиан появились начиная с IV века. Первыми храмами стали римские общественные здания (базилики), поскольку другие здания ассоциировались с язычеством. Базилики были выстроены в форме прямоугольника с несколькими проходами, которые разделялись колоннадами и вели от входа к алтарю.

Христианство после прекращения гонений на Церковь воспряло духом, окрепло и стало развиваться и распространяться на все новые государства.

1. Что собой представляет движение иконоборцев?

2. Где собирались ранние христиане? Как появились первые храмы?

Восточными церквами (Восточные православные церкви, Древние православные церкви) называют церкви в Передней Азии, Северо-Восточной Африке, на Кавказе и в Индии. Все они отделились от Вселенской Церкви в V–VI вв. Основная причина отделения – расхождения в вопросе о божественных и человеческих началах Иисуса Христа.

Древние восточные церкви:

Коптская православная церковь;

Эфиопская православная церковь;

Эритрейская православная церковь;

Сирийская православная церковь;

Армянская апостольская церковь;

Маланкарская православная сирийская церковь.

Эти шесть Церквей признают первые три Вселенские собора и разошлись после Халкидонского собора в 451 году. Они придерживаются одного вероучения и состоят в церковном общении между собой. Официально все шесть Церквей называют себя Православной церковью и верующих – православными, но вероучение их отличается от Православных церквей (русской, греческой, сербской, болгарской и др.), которые признают семь Вселенских соборов.

Также к Древним восточным церквам относят: Соборную и апостольскую Ассирийскую церковь Востока, которые признают только два первых Вселенских собора (отвергая решения Эфесского собора 431 г.). Они не состоят в церковном общении ни с какой другой Церковью.

Разделение Древних восточных церквей началось в V–VII вв., в эпоху христологических споров. В Сирии и Месопотамии большим авторитетом пользовались Антиохийская школа, которая разработала учение о двух природах Христа – Божественной и человеческой. Дева Мария родила человека Иисуса, с которым соединилось второе Лицо Святой Троицы. Началась борьба между последователями Антиохийской школы во главе с Константинопольским патриархом Несторием и Александрийской школы во главе с патриархом Кириллом. Кирилл считал, что Несторий разделяет надвое единое лицо Христа, и по его инициативе III Вселенский собор в Эфесе (431 г.) объявил Нестория еретиком. Последователи Нестория – несториане, вынужденные покинуть Византийскую империю, нашли убежище в Иране. Восточная Месопотамия входила в состав Ирана и в V веке исповедовала Христианство. Местное население говорило на сирийском языке. Разногласия по богословским вопросам и противостояние Византии и Ирана привело к провозглашению независимости от Вселенской церкви. С VI века церковное общение между ними было прекращено.