Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку

К этому добавляется энергетическая реакция или импульс, который дает мать во вспышке гнева: в гневе она еще и запечатывает брошенность ребенка. Это почти проклятие.

Всплеск матери может быть очень сильным.

В этот момент обычно ребенок открыт на мать, и такое энергетическое давление тут же запечатывает ребенка в состояние ужаса. В результате ребенок, пережив такой ужас, включается в психопатию следующего характера: необщительность с окружающими людьми, невозможность находить контакты с ними, трудность общения со сверстниками, со взрослыми, нелюдимость крайней формы, озлобленность, принципиальное и упорное одиночество. Вот через это проявляется печать, наложенная матерью в колыбельном возрасте или в период до семи лет.

Совершенно нелепа рекомендация приучать ребенка как можно раньше обходиться без материнских рук, побыстрее «приучать его к самостоятельности». На самом деле ничего более варварского придумать невозможно.Это можно придумать только от эго-состояния и именно для того, чтобы высвободить мать как производительную силу для общества. Это безнравственное высвобождение матери ради продуктивности оправдывалось жесткими порядками производства.

До полутора-двух лет вполне можно носить ребенка на руках,если он того хочет. При этом можно увидеть такую вещь: чем более душевно скудно состояние ребенка, тем дольше он желает быть на руках. Поэтому чем труднее была беременность у матери, тем дольше она должна носить ребенка на руках.И чем более умиротворенное состояние было у матери во время беременности, тем меньше материнских рук требует ребенок.

Когда ребенок в люльке, сохраняется как бы присутствие с ним матери. Более того, когда есть люлька, мать могут заменить и брат, и сестра, и бабушка, и дедушка. Удивительно в данном случае физиологическое состояние качающегося в люльке (не в кроватке, которая качается туда-сюда, а именно в люльке). Качание позволяет ребенку чувствовать близость с любым человеком, который качает люльку. При этом может возникать душевная открытость на другого человека,контакт с ним сохраняется.

Недаром люлька была классическим вариантом колыбели у всех народов, потому что физиологическое нахождение в ней похоже на укачивание в материнских руках. У одних народов она вешалась на коже, у других – на пружинах, на резине или еще на чем-то. При этом присутствие рядом человека, поющего колыбельную песню (а это наиболее душевный и правдивый склад музыкальной фразы), позволяет создать уподобление материнству.

Если в материнской утробе резерв душевных сил получен малый, то за всю свою детскую жизнь ребенок должен его дополучить, и этим он будет заниматься всю последующую жизнь. [29]

Дети – награда от Бога, а не родительское движимое и движущееся имущество. Они Божьи. Один афонский монах говорил, что когда маленькие дети обращают свое внимание куда-то в сторону и смеются без причины, то это значит, что они видят своего Ангела Хранителя. Задача родителей – упрочить связь младенца с Господом, Его ангелами и святыми.

Поэтому родители молятся за своих детей,просят сохранить их жизнь и здоровье, исцелить в болезни, обращаются по поводу и без повода – из своей непреходящей родительской любви и тревоги о чадах. Молитвы о детях во множестве есть в молитвословах. Их можно и нужно читать утром и вечером, в любой сложной ситуации, подобрав из них те, которые особенно трогают душу.

И еще – в течение дня верующая мать, верующий отец не один и не два раза обратится ко Господу с кратким: «Спаси его, сохрани его, не оставь его, будь с ним», – с любыми словами, идущими от сердца.

Родители – естественные посредники между своими чадами и Богом, они сотворцы Божии в рождении детей, поскольку произвели их на свет. Поэтому родительским благословением призывается на младенца (и на старших детей) благодать Божия.Как это делается? Пальцы складываются в обычное троеперстное сложение, как для того, чтобы перекреститься, но крестное знамение накладывается не на себя, а на дитя – сначала на лобик, потом на живот, потом на его правое плечико и под конец на левое. При этом мысленно или вслух произносится: «Во имя Отца (лоб), и Сына (живот) и Святаго Духа (плечи)». Про себя при этом мать или отец просят: «Господи, благослови!» Как часто благословлять младенца? Чем чаще, тем лучше, если это идет от сердца и через общение со Господом. Благословением младенец предается в руки Божии, поручается Его заботе и промышлению. Поэтому слишком много его не бывает.