Вероника Андросова - Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова

Hilarius Pictaviensis. Tractatus super Psalmos. P. 7—8.

Aurelii Pmdentis Carmina / Ed. M. Cunningham. Brepols, 1966. P. 32.

Apringius. In Apocalypsin. PL Suppl. 4: 1246—1247.

Андреи Кесарийский, ел. Толкование на Апокалипсис. С. 43.

Более детальный анализ этого источника см.: Reichelt G. Das Buch… S. 40.

Откровение Иоанна Богослова (апокрифическое) //Апокрифические Апокалипсисы / Пер. М. Г. Витковской, В. Е. Витковского. СПб., 2000. С. 265.

Цит. по: Beale G. К. The Book of Revelation. P. 341.

См.: Reichelt G. Das Buch… S. 53-64.

См. более подробно в обзоре толкований у Стефановича: Stefanovic R. The Background and Meaning… P. 38-112.

Булгаков С., прот. Апокалипсис Иоанна… С. 48. По сходному выражению прот. Александра Меня, книга есть «история мироздания, которая видна Богу из запредельных высей в законченном и совершенном виде» ( Мень А прот. Читая Апокалипсис. С. 58).

См.: Bousset W. Die Offenbarung Johannis. S. 255; Lohse E. Die Offen-barung des Johannes. Gottingen, 1971. S. 42; Collins A. Y. Combat Myth in the Book of Revelation. Missoula, 1976. P. 24; а также ссылки: Giesen H. Die Offenbarung… S. 161; Koep L. Das himmlische Buch… S. 25.

Глубоковский H. H. Благовестив христианской славы в Апокалипсисе св. апостола Иоанна Богослова. СПб., 2002. С. 84.

Мецгер Б. Новый завет: контекст, формирование, содержание /Пер. с англ. М., 2006. С. 292. Такое понимание имеет опору в литературном контексте, современном читателям Апокалипсиса: В. ван Унник, обращая особое внимание на слово «достоин» (Откр 5: 2), приводит множество свидетельств различных древних источников о том, что требование нравственного «достоинства» предъявлялось к человеку, который желал быть допущенным к божественным откровениям. Соответственно книга с семью печатями понимается им как книга божественных тайн, доступ к которой получает Христос (см.: Unnik W. С., van. «Worthy Is the Lamb». P. 445-461).

В Апокалипсисе это именование Божие употребляется достаточно часто – Откр 1: 8; 4: 8; 11: 17; 15: 3; 16: 7, 14; 19: 6, 15; 21: 22.

См.: Энума Элиш 1: 157-158.

См.: Лявданский А. К. Апокалиптика. С. 26—28; а также: Collins A. Y. Crisis and Catharsis: The Power of the Apocalypse. Philadelphia; Westminster, 1984.

Коер L. Das himmlische Buch… S. 24-25. Аргументация была подробно рассмотрена в главе I настоящей работы (с. 64-66).

Этот факт признает большинство исследователей. Из современных библеистов исключение составляет, к примеру, Йорг Фрай (см.: Frey J. Erwagungen zum Verhaltnis der Johannesapokalypse zu den iibrigen Schriften des Corpus Johanneum // Hengel M. Die johanneische Frage: Ein Losungs-versuch mit einem Beitrag zur Apokalypse von Jorg Frey. Tiibingen, 1993. S. 326-429).

Практически единственную отсылку к конкретным событиям прошлого можно увидеть в Откр 17, в описании «семи царей».

См. также: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 58-59, 61-64.

Булгаков С., прот. Апокалипсис Иоанна. С. 15. Ср. суждение В. В. Четыркина: «Содержание и задачу этого пророчества [Апокалипсиса] мы полагаем не в предсказании будущих событий в их конкретной форме, а в прозрении в общие перспективы, в каких рисуется в будущем взаимоотношение царства Божия и мира. В Апокалипсисе мы имеем дело главным образом с кругом образно представленных идей, а не с событиями будущей истории» (Четыркин В. В. Апокалипсис св. Апостола Иоанна Богослова. С. 267).

Der Apokalypse-Kommentardes Andreas von Caesarea /Hrsg. J. Schmid. Miinchen, 1956. Bd. 2. S. 56.

Андрей Кесарийский, ей. Толкование на Апокалипсис. С. 43—44.

См.: ReicheH G. Das Buch… S. 179; Kraft. Die Offenbarung des Johannes. S. 105. Подобным же образом определяет книгу Э. Лозе, видя в ней «замысел Бога о событиях конца мировой истории» (endzeitlicher Geschichts-plan Gottes) ( Lohse E. Die Offenbarung des Johannes. S. 42).

Caird G. B. A Commentary on the Revelation… R 72; см. также: Osborne G. R. Revelation. R 249-250.

Bauckham R. The Theology… R 74.

Biguzzi G. I settenari… R 196.

См.: Beale G. К. The Book of Revelation. P. 342.

Caird G. B. A Commentary on the Revelation… P. 72.

Ibid. P. 73.

Цит. по: Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I—VIII веков: Новый Завет. Т. 12: Книга Откровения Иоанна Богослова. С. 81.

Caird G. В. A Commentary on the Revelation… P. 72.

Bauckham R. The Theology… P. 80. Cp. также: Spatafom A. Symbolic language and the Apocalypse. P. 105.