Антонио Менегетти: Психосоматика

Онтопсихология рассматривает реальность только как непрерывность, как целостный континуум. Но тем самым мы не опровергаем используемого физиками понятия прерывности, существующей в макроскопических масштабах. Термины «индивидуация» и «прерывность» соотносимы друг с другом и зачастую являются синонимами.

Никто не может обратиться к себе, перескочив через определенные, не подлежащие обсуждению условности. Желая заняться самоанализом, мы вынуждены пройти через «средние посылки», не обладая возможностью и способностями для того, чтобы их верифицировать или пересмотреть. Например, когда каждый из нас думает, то именует себя «Я». Но кто ты? Что собой представляет твое «Я»? Наши логические процессы опираются на те принципы, которые мы когда-то безропотно впитали; поначалу человек руководим этими принципами, а затем сам начинает пользоваться и распоряжаться ими. Существуют предварительные факты, которые предопределяют, формируют наше сознание, и их усвоение позволяет нам заниматься наукой, проводить анализ, совершать выбор и вкладывать силы. Чистое исследование приводит к заключениям, которые не являются ни политическими, ни функциональными, ни моральными с точки зрения предустановленной схемы. Наука, в сущности, аморальна, поскольку равняется на априорные предпосылки, совпадающие с разумом самой жизни. Наука – подлинное трансцендирование стольких ограничений и привязок, необходимое для того, чтобы однажды совпасть с точным видением того ума, который впервые утвердил законы универсума. Для настоящего ученого истинными являются только те законы, которые руководят мирозданием, потому что только в них присутствует действительная власть, создающая реальность, а не бог, исторически созданный психологической потребностью человека. Будущее науки будет заполнено определением способа, позволяющего координировать образ и энергию.

См. Менегетти А. «Константа «Н» как антропологическая интенциональность». Учебник по онтопсихологии. Указ соч.

Взаимосвязь между образом и энергией см. Менегетти А. Образ как алфавит энергии . – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

Подробнее см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

От лат. id quod et quo intendit, intus actionis – то, что создает и почему создается внутреннее действие. То внутренее, где действует бытие. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов . Указ. соч.

Таким должно быть существование человека по замыслу природы. Природный замысел не исполняется по причине интерференции монитора отклонения в человеческой психике.

Аутоктиз (от древнегреч. ἀυτός κτίζω [autos ktizo]) – полагание или созидание самих себя согласно правилу, нам присущему.

См. Менегетти А. Рождение «Я». Указ соч.

Подробнее см. Менегетти А. Проект «Человек» . Указ. соч.

См. Менегетти А. Проект «Человек» . Указ. соч., а также Менегетти А. Резиденс в Москве . – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

От гр. “aitia” – причина, “logoz” – изучение, обсуждение.

Полупроводниковый кристаллик со встроенной микросхемой. Прим. пер.

В онтопсихологии выделяются следующие типы диад: регрессивно-танатическая, навязчиво повторяющаяся, эволюционная, случайная временная. Подробнее см. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч., а также Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

“Olos” (ит. “olistico”), слово греческого происхождения, означает «круглый, совершенный, вместе».

Имеется в виду физический, химический, клеточный контакт.

«…Слишком избалованный сверхвознаграждениями матери, для которой он служил щитом, ребенок в дальнейшем продолжает упорствовать в своей инфантильной претензии на получение всего самого лучшего и как можно быстрее; в противном случае происходит вспышка агрессивности любого вида, вплоть до преступления или шизофрении. (…) Отныне пациент, вследствие симбиотической психологии, учитывая свое зависимое положение, начинает претендовать на лечение и заботу, потому что только так, шантажируя других, он способен выжить». См. Менегетти А. Клиническая онтопсихология. «О многофакторной этиологии неврозов и шизофрении». Указ. соч.