Алексей Шибаев - Психоанализ. Среди Миров, Пространств, Времён…

1-е коринфянам, 4, 20 – «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» – это, тем не менее, преклонение перед силой духа, перед силой разума.

1-е коринфянам, 5, 12 – 6, 3 – обсуждается суд внутренний (интровертный) и суд дел (экстравертный), их равноценность, равная значимость для индивида.

1-е коринфянам, 9, 16–27 – наиболее чёткие ориентиры психастенического=обсессивного и неустойчивого=диссоциативного радикалов, производящих конформный: «Ибо, если я благове-ствую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! Ибо, если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если не добровольно, то исполняю только вверенное мне служение. За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть:

Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных;

Для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона перед Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобресть чуждых закона;

Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

Но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным…»

Откровение Иоанна, также как и Послания Павла требует, по меньшей мере, отдельной большой статьи. Тексты изобилуют символикой, относящейся к топографии, динамике, структуре и энергетике психического аппарата, а также символикой объектных и субъект-субъектных отношений.

В Откровении Иоанна Богослова я улавливаю сочетание ядер образного и абстрактного мышления, следовательно – художественность. Художественный радикал – своеобразный подвиг призрения интровертом экстраверсии и «спасение» последней через энергетический интерсубъективный компромисс.

Неподготовленному психоаналитически читателю могут показаться произвольными или чрезмерно сложными мои суждения. В своё оправдание хочу заметить, что вся современная «западная» цивилизация, до двух последних десятилетий, держалась на волнах инстинктов, стоя на черепахе психоанализа. Использование собственного понимания, контртрансфера и трансфера в отношении любых текстов – рассказанных пациентом на аналитических сессиях или вычитанных из книг психоаналитиком – также правоприемлемо, как использование языка для общения с приятелем и написания писем возлюбленной.

1. Библия.

2. Блейлер Э. «Руководство по психиатрии». Берлин, 1920.

3. Блейлер Э. «Аффективность, внушение и параноя». Одесса, 1929.

4. Гиппиус 3. «Живые лица». Стихи. Дневники. Книга 1. Тбилиси, 1991. С. 54, 95, 108, 109, 112, 117, 139.

5. Кречмер Э. «Строение тела и характер». Киев, 1924.

6. Кречмер Э. «Медицинская психология». Москва, 1927.

7. Ницше Ф. «Рождение трагедии из духа музыки. Предисловие к Рихарду Вагнеру». Собрание сочинений в 2-х томах. Том 1. Москва, 1990.

8. Фрейд 3. «Массовая психология и анализ человеческого «Я». В книге «Я» и «Оно». Труды разных лет. Книга 1. Тбилиси, 1991.

9. Фрейд 3. «По ту сторону принципа наслаждения». Там же.

10. Фрейд 3. «Тотем и табу». Там же.

11. Фрейд 3. «Я» и «Оно». Там же.

12. Фрейд 3. «Толкование сновидений». Москва, 1913.

13. Фрейд 3. «Введение в психоанализ. Лекции». Москва, 1991.

14. Фрейд 3. «Недовольство культурой». В книге «Психоанализ. Религия. Культура». Москва, 1992.

15. Фрейд 3. «Человек Моисей и монотеистическая религия». Там же.

16. Фрейд 3., Буллит У. «Томас Вудро Вильсон 28-й президент США. Психологическое исследование». Москва, 1992.

17. Шопенгауэр А. «Афоризмы житейской мудрости». Санкт-Петербург, 1914.

18. Штайнер Р. «Теософия». Ереван, 1990.

19. Экхарт М. «Духовные проповеди и рассуждения». Москва, 1991.

20. Юнг К. «Психологические типы». Москва, 1992.

21. Юнг К. «Об архетипах коллективного бессознательного». В книге «Архетип и символ». Москва, 1991.