Анна Друзьякова - Больная любовь. Исцеление от эмоциональной зависимости

Равно как потрясения в жизни простого человека влияют на него, так и исторические потрясения в жизни народа формируют определенное мировосприятие и менталитет.

Не выделяйся. Живи тише воды, ниже травы.

«Я» – последняя буква алфавита.

Только бы плохого не подумали.

Не смейся, как бы плакать не пришлось.

Смех без причины – признак дурачины.

Нельзя выносить сор из избы.

Будешь много знать – скоро состаришься.

Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.

Будешь плохо себя вести – отдам дяде милиционеру!

У других – хуже.

Сплотиться мы можем только перед лицом врага.

Эти расхожие фразы и пословицы вроде бы и семейные, но в то же время и повсеместные.

Это как некий общий эмоциональный фон.

В предыдущем пункте про стадии развития вы уже прочли нечто подобное:

• не доверяй;

• соответствуй ожиданиям;

• тебе не рады;

• не выделяйся и тому подобное.

И снова мы получаем фон для нарушений эмоциональной привязанности, только уже обусловленный историей. Родственные связи на просторах нашей необъятной Родины обрывались на самом деле. Очень сложные исторические события в нашей памяти создали контекст, в котором выросло и сменилось несколько поколений, и каждое из них передавало последующим свою житейскую мудрость. Но не всегда эта мудрость шла на пользу последующим поколениям, которые жили в другой ситуации, где «мимикрировать» нужно было уже по-новому. И так, как снежный ком, эмоционально зависимое мышление накапливалось минимум столетие.

Существует теория поколений Штрауса – Хоува, согласно которой каждое поколение имеет свои уникальные черты и менталитет. Эта уникальность обусловлена как общим развитием цивилизации во времени, так и историческими периодами в жизни отдельных стран.

Изначально теория поколений была направлена авторами на изучение англо-американской истории, но впоследствии получила широкое распространение в других странах, в том числе и в России.

Культурно-исторический уникальный контекст есть у всех народов, это данность. Но ощущается это нами только на контрасте – когда мы контактируем с людьми, у которых совершенно другой менталитет.

Самый простой пример культурно-исторических различий можно наблюдать в обычаях разных стран. Обычаи – часть менталитета народа.

В ряде стран Ближнего Востока и Африки похвала вещи трактуется как желание обладать этим предметом.

В России не принято сильно хвалить детей, дабы избежать сглаза.

В Китае лучшим комплиментом хозяйке будет громкое чавканье за столом, иначе подумают, что еда недостаточно аппетитная.

В Японии чаевые сочтут оскорблением.

Случалось ли, что вы долгое время общались только с ограниченным кругом лиц, а потом приходили в удивление, когда оказывались в совершенно новой компании, будь то рабочий коллектив, кружок филателистов или спортивная команда? Обнаруживалось, что там другие порядки, идеи и даже трактовки одних и тех же понятий различны?

А возможно, вам знакомы эти контрастные впечатления по опыту, когда вы уехали от родителей и стали жить отдельно.

В любом случае, мы часть своей семейной системы, будь то родная семья или семья размером в целое общество. И осознавая особенности этой «большой семейной системы», человек получает возможность мыслить более гибко, то есть становится способным лучше приспосабливаться в тех условиях, где другие на его месте действовали бы и думали шаблонно.

Мы обсудили с вами предпосылки формирования эмоциональной зависимости, далее мы, можно сказать, препарируем и заглянем внутрь этого явления. Переиначивая детскую песенку, зададимся вопросом: «Из чего же, из чего же, из чего же… сделаны наши проблемы?»

В этой главе мы разберем по полочкам ключевое понятие книги – «эмоциональная зависимость». Особое внимание уделим двум ипостасям этого явления – созависимости и контрзависимости. Мы заглянем также за кулисы того, как наша психика приспосабливается к стрессу, и посмотрим, в частности, как это организовано у людей эмоционально зависимых. А в конце главы нас ждут занимательные тесты.