Олег Лукьянов - Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных

10. ПРАВА. По факту рождения мы получаем лишь одно право – родиться. Все остальные права, начиная с права первого вдоха, мы получаем от других с легкого шлепка по мягкому месту. Мы можем трудиться и платить за получение своих прав жизнью! Право быть стройным человеком должно быть заработано, как любое другое.

11. Почему человек начинает чувствовать себя плохим, легко объяснимо. Если с детства в родительской семье к человеку относились недостаточно хорошо, игнорировали его потребности, проявляли мало любви и заботы, он будет чувствовать себя плохим. И как бы хорошо ни относились к нему после, хорошее отношение будет восприниматься с подозрением – «Я этого не заслуживаю» . Однако, как в свое время заметил один замечательный психолог:

«Не важно, что с тобой сделали окружающие, важно, что ты делаешь с тем, что сделали с тобой» (Р. Мэй).

И здесь уже вопрос к вам как взрослому человеку: «Сколько еще времени вы намерены воспринимать себя плохим, ругать и унижать себя и когда вы это прекратите?»

12. Немного порассуждаем. Мы научены различать ум, тело и душу и об этих наших богатствах мы самоуверенно говорим с предлогом «мой» или «мое». Свой ум мы узнаем как привычные навыки мышления и предпочтительность желаний, как сложившиеся представления о мире, о которых мы вспоминаем, просыпаясь по утрам, как что-то заметное в глазах, когда мы смотрим на себя в зеркало. Свое тело мы воспринимаем как что-то вполне осязаемое и реальное. Тело воспринимается в ощущениях, занимает место в пространстве и отображается в зеркалах. Мы трогаем, удовлетворяем свои тактильные чувства, ощущаем, отражаемся и говорим: «Вот это я, это мое» . Мы считаем, что владеем своим телом, и здесь все кажется просто. При хорошем контакте с телом и приятных тактильных ощущениях мы испытываем физический комфорт. При недостатке хорошего внимания к телу – телесное недомогание и болезни.

13. Но владеем ли мы своим телом, как, например, автомобилем, и можем ли расценивать его как плохое или хорошее? Когда мы только начинаем осознавать себя, мы обнаруживаем свое тело уже существующим, мы наблюдаем, как оно совсем не по нашей воле меняется с возрастом. Всю жизнь мы учимся управлять своим телом, но единственное, в чем достигаем заметного успеха, – это отчасти произвольное дыхание и отчасти координированное движение. Люди с пищевой зависимостью оказываются неспособными управлять даже весом своего тела. И умирает тело чаще всего без нашего на то соизволения, и жизненные силы покидают его без нашего личного желания. Так что считать это уникальное творение Природы своей собственностью и давать ему оценки будет верхом преувеличения.

14. Через тело, будучи в теле, будучи живыми, мы как-то, каждый по-своему, узнаем о душе. Но говорить, что мы владеем душой на правах собственности – это богохульство. Душа вечна, ее родина – мир идеальный, она предстает как нечто загадочное, неуловимое, мистическое, и она неизбежно вернется в свою обитель. Однако и о душе мы говорим, как о чем-то, имеющем отношение к нашей собственности. Например, «мои душевные переживания». Верно ли все это? Воображение, видения во сне и наяву показывают, что душе ведомы пространства и времена, совершенно непостижимые разумом и недоступные телесно. От того, как мы думаем о ней – частичка Бога она или абстрактное слово, – зависит лишь наше духовное богатство или нищета.

15. В своей обычной жизни чаще всего мы не находимся в контакте ни со своими душевными переживаниями, ни с телом. Мы в том самом своем уме, которым гордимся, а иногда сетуем на него. Причем крайне негативно воспринимаем, когда кто-то сомневается в наших умственных способностях. И лишь себе отводим привилегию называть свои поступки глупыми, а себя – дураками. Оттуда, из этого самого ума, привыкаем давать себе плохие оценки, чтобы потом конечно же оправдаться и осудить мир. В этом и заключается повседневная рутинная работа ума.

16. И хотя этот самый ум в своих истоках тоже, скорее всего, не принадлежит нам, но именно за него мы держимся как за последнюю соломинку: «Я мыслю, значит, существую» ( Р. Декарт ). Почему-то именно ум мы считаем своей самой неоспоримой собственностью. При этом возьмет ли кто-то на себя смелость заявить, что вот эта моя мысль, эта идея или фантазия не посещали людей раньше? Ничто не ново под Луной, и все, что мы считаем своим на правах привычки, зафиксировано в оборотах речи и книгах, написанных другими людьми.