Олег Лукьянов - Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных

2. С чего же начинать – с исправления отношений с другими людьми или с восстановления самоценности? Вопрос риторический: выход там же, где вход, и начинать надо с себя. С эгоизма, если хотите. Но что это означает для взрослого человека? Умение давать себе все, в чем нуждаешься, обеспечивать себя хорошей едой, увлекательными делами и развлечениями? Отчасти да, все это важно в плане заботы о себе. Однако гораздо важнее думать о содержании своей жизни, преодолевать невежество, искать смысл своего существования. Лишь в результате такого эгоистического накопления можно научиться отдавать то, что имеешь.

3. Как свидетельствует эзотерическая литература, земное воплощение души – самое сложное. И если мы верим в это, то начинаем искать смысл, поскольку любая трудность, имеющая смысл, становится испытанием. На взгляд психологов этот смысл в том, чтобы принять на себя, не увиливая, самую сложную работу в мире – принятие обвинения, вины и наказания. Это и есть важная часть той самой работы души, которая должна быть сделана прежде всего.

4. Начиная знакомить вас со списком ваших ошибок и преступлений, следует признаться в некоторых наших сомнениях. Мы неоднократно задавали себе вопрос: «Действительно ли полный человек виновен по всем пунктам? Ждем ли мы, что вы, читая эту книгу, примете на себя все приведенные обвинения?» Конечно, вы не всегда, не каждый день и не каждый раз нарушали Законы Стройности. И, конечно же, всегда были оправдательные причины и смягчающие вину обстоятельства. При всем этом мы все же склоняемся к тому, что виновность за набор веса лежит на вас, и все обвинения прежде, чем будут отвергнуты, должны быть внимательно рассмотрены.

5. Если человек присвоил чужое, но потом, на протяжении нескольких месяцев, не совершал кражи, мы все равно называем его вором. Он будет оставаться таковым, пока не станет другим – пока не наступит искреннего и полного покаяния, пока список добрых дел не закроет совершенное деяние. И тогда, вслед за драматургом У. Сарояном, скажем: «Презирай зло и безбожие, но не безбожников и злодеев. Их не суди».

6. Одним из глубинных переживаний человека с зависимым поведением является трудно выразимое ощущение внутренней плохости. Избыточный вес становится одним из результатов разрушения себя и запрета чувствовать себя счастливым. Мы можем лишь предполагать, связано ли это с наследованием библейского греха, с плохой кармой или с фактами вашей биографии. Однако факт остается фактом: человек переедающий чувствует себя плохим. Не плохо, а именно плохим. Потому и ест он не как стройный. Не до тех пор, пока станет хорошо, а пока не станет плохо. Как бы наказывая себя за что-то.

7. Важным условием освобождения от лишнего веса будет умение составить о себе базовое положительное представление. И если о причинах внутренней плохости можно долго дискутировать, то вопрос о законности этого чувства имеет простое решение. Находясь в своем несовершенном уме, мы не имеем права оценивать себя негативно. Для формирования адекватного самовосприятия рассмотрим, насколько мы компетентны давать себе те или иные оценки. Что входит в сферу нашей личной компетентности, а что превышает ее?

8. Разберемся с одним недоразумением. Если вас спросить: «Кто дает вам право быть самим собой»? Или, если точнее: «Кто дал вам право воспринимать себя так, как вы это делаете»? Люди обычно отвечают: «Я сам» . Но так не бывает! Представляете, что станет с миром, если права на вождение автомобиля вы нарисуете себе сами? И права на лечение людей кто-то сам себе выпишет? И право судить и сажать в тюрьму тех, кого считают виноватыми? Любые права должны быть делегированы и выданы. Ну и кто, когда и где выдал вам право быть собой? А право быть счастливым, или право чувствовать себя плохим, право называть себя обжорой? Назовите имя того, кто наделил вас этими правами? И помните: это совершенно точно не вы!

9. Общие человеческие права мы получаем, находясь в человеческом обществе. В окружении диких животных у нас нет даже права остаться живым. В окружении людей, проявляя социальную ответственность, мы получаем право на то, чтобы другие относились к нам уважительно. Право на личное благополучие мы можем заслужить, опять же находясь только в окружении себе подобных. Право управлять другими людьми мы обязаны доказывать и заслуживать. Чтобы иметь право быть больным и получать лечение, необходимо заболеть. Право быть толстым надо заработать, раскармливая себя, и это тоже труд. Право быть стройным надо также заработать и делать это, придерживаясь культурных традиций. Конечно, права иногда покупают, но это обман, и право быть стройным не получишь обманом. И «качать права», когда их нет, – бессмысленно, чужими не наполнишься.