Коллектив авторов - Консерватизм и развитие. Основы общественного согласия

Включиться в этот процесс, задать ему правильный вектор, выстроить сотрудничество со всеми другими ответственными политическими и общественными силами – историческая миссия возрождающегося российского консерватизма.Она должна быть основана на духе и лучшей традиции отечественной консервативной мысли: бережном отношении к человеку и его органичном развитии вместе с обществом, величайшей ответственности государства за судьбу страны и народа и ответственности людей за свою судьбу и судьбу своей Родины.

Для того чтобы выполнить эту миссию, российский консерватизм имеет очень многое:

• Богатое наследие отечественной общественной мысли, проникнутой любовью к России, проповедующей ее органичное поступательное развитие, предупреждающее проявления крайностей.

• Общество, разделяющее консервативные ценности, в первую очередь – патриотизм и доверие политической системе и политическому лидерству своей страны.

• Главный ресурс консерваторов – принципиальная приверженность базовым консервативным ценностям и чувство ответственности за судьбу страны и народа.

Для России опыт западного консерватизма поучителен во многих отношениях, хотя и объективные условия развития, и нынешнее состояние общества и политической системы в нашей стране принципиально иные. Можно усмотреть определенные параллели в состоянии европейского консерватизма после Второй мировой войны и нынешней ситуацией в России. В обоих случаях консерваторам приходилось одновременно переопределять себя как политическую силу и искать новые подходы к решению проблем единства и стабильности общества, недопущения острых социальных конфликтов и воссоздания государственности. Схожую – модернизирующую – функцию политический консерватизм исполнил в последние десятилетия XX в. и во многих латиноамериканских странах. Если для англосаксонского консерватизма такое переопределение было скорее эволюционным продолжением тенденций прошлого исторического этапа, то для других стран (Германия, Италия, позже – Испания) главным его смыслом был поиск органичного характера принципиально новой политики, основанной на национальной консолидации перед лицом задач модернизации (Консолидация и модернизация России, 2014, с. 263).

В самом общем виде эти уроки можно сформулировать следующим образом:

• Без сильной и работающей экономики не может быть реализована ни одна консервативная ценность, без нее нельзя ни построить социальное государство, ни создать условия для раскрытия человеческого капитала, ни обеспечить интересы безопасности государства. «Экономизм» современных консерваторов – не прихоть и не отклонение от основ консерватизма, а его естественная эволюция, защита порядка и солидарности в индустриальном обществе, и здесь, в отличие от тематики «культурного консерватизма», принципиальных расколов между «системными» и «новыми» консерваторами не наблюдается. Государство не может не играть существенной роли в такой экономике, но его главная задача – не контроль над максимальным числом активов, а действенность государственного регулирования, защита интересов собственников, создание оптимальных условий для экономического развития.

• Сильная система социальной защиты становится важнейшей консервативной ценностью, поскольку только так можно уберечь общество от острых социальных конфликтов, обеспечить солидарность и гармоничное развитие, равенство возможностей граждан. Однако и эта система должна быть экономически обоснованной, так как в противном случае общественные средства и ресурсы будут расходоваться неэффективно.

• Современный консерватизм невозможен без широкого и разностороннего участия граждан в общественной и политической жизни. В практическом плане это означает необходимость развития демократических институтов. Принцип демократической легитимности государства лежит в основе современного представления консерваторов, равно как и других системных политических сил, о суверенитете государства.

• Важнейшие для консерватизма темы совести, морали, семейных отношений должны соответствовать конкретно историческому этапу развития общества, общественному запросу. В них важно как сохранять традицию, так и обеспечить гражданам свободу для саморазвития, решения своих жизненных проблем. В образованном, урбанизированном обществе эти запросы динамично развиваются, а потому ценности «культурного консерватизма» также нуждаются в развитии, принцип которого – сохранение сущности при гибкой и эволюционной адаптации форм.