Влада Пищик - Психология ментальности поколений

Мы исходим из представления о том, что в культуре находится большое разнообразие ментальностей. Сегодня уже имеются типологии ментальности Л. ЛевиБрюля, П. А. Сорокина, В. И. Тюпы, В. А. Шкуратова, К. А. Абульхановой, В. Е. Семенова, С. Балабанова и Г. Л. Воронина.

Описывая первобытную и современную ментальность, Л. Леви-Брюль выделил коллективные представления, основанные на аффектах, пралогичные и индивидуальные представления, построенные на законах логики.

П. А. Сорокин (2004) описал внутреннюю сторону культуры, существующую как несвязные образы, идеи, стремления и как упорядоченную систему мышления, что представляет собой ментальность. Он разделил чувственную и идеациональную ментальности, между которыми находится интегральная, идеалистическая. Критериями различия выступили способы восприятия и интерпретации мира группами, система истины, жизненные потребности и способы их удовлетворения. Представители чувственной ментальности чувственно воспринимают мир, представители идеациональной ментальности через созерцание. Ведущими потребностями у идеационалистов являются духовные, а способ их удовлетворения является изменение себя. Этот тип ментальности он отнес к России. У чувственных – телесные потребности удовлетворяются через изменение мира. Способ восприятия и удовлетворения потребностей, воплощенный в представлениях и идеях групп населения выражает особенности ментальности по П. А. Сорокину. Кризис в обществе П. А. Сорокин понимал, как утрату вектора ментальной жизни, но он выступает прелюдией зарождения нового.

Рассуждая вслед за автором, В. И. Тюпа (2002) понимает ментальность как значимую характеристику социума, как модус сознания, как состояние духа. Таковых он выделяет четыре: роевое, ролевое, уединенное, конвергентное. Критерием типологии ментальности выступает объект идентификации членов группы и «вектор ценностных реакций и поведенческих реакций»: общность при векторе покоя; роль при векторе власти; самосознание при векторе свободы и другой при векторе ответственности. Смену типов ментальности автор описывает таким образом, что модусы сознания являют собой стадиальные этапы становления ментальности. Один из модусов, как правило, доминирует, выступая ее культурообразующим фактором. Встречаются и иные основания для типологии ментальности.

В. А. Шкуратова (2006) выделил дописьменную, письменную и медиаментальность. В основу типологии положен способ коммуникации и особенности мышления людей различных эпох.

К. А. Абульханова и ее сотрудники выявили интегральную характеристику российской ментальности – социально-ориентированные представления (политические, правовые, моральные и др.). Она сравнивала эти представления с личностно-ориентированными в обществе и выводила, какой тип сознания является носителем нового сознания. К. А. Абульханова выстраивая типологию ментальности, опирается на следующие ее характеристики: представления о «Я – общество», ценности (старые – новые, противоречивые – непротиворечивые), проблемность, оптимизм-пессимизм социального мышления, адаптированность – неадаптированность к измененным условиям. Первый тип – со старым авторитарным сознанием, неадаптированные (пенсионеры), второй – с отчужденным сознанием (неработающие пенсионеры), третий тип – двойной адаптации, предпринимательского мышления (предприниматели), четвертый тип – с противоречивым ценностным сознанием, неадаптированные (ученые, студенты). Выстраиваемые типы ментальности тесно коррелируют с социальными стратами общества и влияют на их личностную и социальную позицию [К. А. Абульханова, 1999].

Это было показано в концепции российской полиментальности В. Е. Семенова [2008]. В. Е. Семенов определяет ментальность как исторически сложившееся групповое долговременное единство (сплав) сознательных и неосознанных ценностей, норм, установок в их когнитивном, эмоциональном и поведенческом выражении определенных слоев населения. Он выделил в России коллективистско-социалистическую, западно-капиталистическую, православную, криминально-мафиозную и мозаично-конформистскую ментальность. Они на его взгляд подкрепляются культурно-историческими и социопсихологическими реалиями, фактами. На наш взгляд автор наиболее близко подошел к решению вопроса связи социальной ситуации развития слоев населения и ментальности.

Оригинален подход к типологии ментальности С. Балабанова и Г. Л. Воронина [2004], которые посредством пословиц и поговорок фиксировали два полюса вида взаимодействия соперничество и сотрудничество и два их характера – толерантность и агрессивность. Это были два пересекающихся вектора, которые определили 5 типов ментальности, основанных на 5 стратегиях: консенсиалисты с высокими показателями толерантности и сотрудничества; толерантно-эгоистический с высокими показателями, с одной стороны, толерантности, а с другой – соперничества, тяготеет к диссенсиалистам; диссенсиалисты с высокими показателями соперничества и нетерпимости; агрессивно-альтруистический с высоким показателем сотрудничества и одновременно нетерпимости, агрессивности, тяготеющий к полюсу консенсиалиста; «постсоветским обывателем» – зона пересечения шкал.