Михаил Емельянов - Десять законов Го и стратегии

Го — отличный пример древнего знания. Это знание передавали через игру, а игра — надёжное средство передачи и великолепный сейф. Сейф, организованный таким образом, чтобы никто не стал в нём искать. Китайцы называют этот способ «спрятать в людном месте». Таким образом, Русская школа Го и Стратегии работает с одним из древнейших сейфов, а Михаил Геннадьевич Емельянов — её ведущий научный сотрудник.

За десятилетие труда мы элегантно просверлили этот великолепный сейф. Я думаю иногда, хорошо ли мы сделали? Может быть, Го стоило остаться лишь игрой, которой её считают миллионы игроков по всему миру? Людей, которые «просто играют в неё». Пока мой вопрос без ответа.

Палеонтологи находят такие места, где их исследованию открываются пласты, хранящие тот или иной исторический период. У нас другие разрезы и другие пласты. В этих разрезах открывается то, что можно назвать типами мышления или методологией мышления определённого исторического периода. Соответственно — другие артефакты и другие орудия труда. Потому что труд другой — интеллектуальный. По этим орудиям можно понять тип и способ действия интеллектуальной машины. Можно понять, что человек мог делать, а что нет. Это можно условно сравнить с исследованием древних обсерваторий. Но те были для исследования неба. А то, о чём говорим мы, для другого неба, а именно: ума человека. Мы знаем, сколько современный человек может потратить времени на такой процесс как раздумья. Узнав, сколько у древнего человека было времени на то же самое, мы сможем понять, сколько и как он жил. Мы ищем модуль человека, и вы можете присоединяться к нашим поискам, начав с этой книги!

Свод стратегических законов, описанный в этой книге, является объектом многолетних исследований Русской Школы Го и Стратегии. Это самый древний свод стратегических принципов из числа известных письменных памятников, связываемых с Го. Его приблизительный возраст превышает 1300 лет. Считается, что он был составлен одним из высших сановников китайской империи Тан. История сохранила лишь его имя — Ван Цзысин. Согласно преданию, Ван Цзысин узнал о законах от Лаоши [1] , хранительницы секретов древней стратегической традиции.

Благодаря Ван Цзысину законы Го и стратегии стали известны при дворе императора. Сановник сделал их своим жизненным кредо, распутывая сложные политические узлы с помощью десяти стратегических формул.

Главная особенность данного исторического памятника в том, что законы являются своего рода перекрёстками, соединяющими в себе несколько планов: игру Го, военную и жизненную стратегию, политику. Они раскрывают скрытые пружины успеха.

Можно увидеть параллель между сводом законов и девятью изящными решениями, которым посвящена наша одноимённая книга [2] . Разница между ними в том, что изящные решения являются, скорее, стратагемами, с помощью которых можно эффективно выйти из затруднительного положения, а законы задают фундамент стратегии. Почему их перечень ограничен именно десятью позициями? Это число позволяет дать целостный взгляд даже на такое сложное явление, как стратегия [3] . В данном случае перед нами «конспект», который был написан крупным государственным деятелем (а сановник высшего ранга не мог им не быть) в результате своего общения, а возможно, и обучения у упомянутой в легенде Лаоши. На мой взгляд, под законами следует понимать «выжимку» учения, которую составил человек, с головой погружённый в стратегическую практику. В этом состоит ещё одна ценность данного свода.

Нет ничего удивительного в том, что исторически десять законов прочно соединились с игрой Го. Ведь искусство стратегии на Востоке было неотделимо от Го, а Го в свою очередь выступало универсальным интегратором разных стратегических учений [4] .

Каждый закон представляет собой формулу из четырёх иероглифов. Её нужно толковать и интерпретировать, так как она подразумевает несколько разных прочтений. В основу нашей интерпретации положен новый перевод законов с китайского на русский, что позволило исправить ряд неточностей и искажений, которые мы обнаружили в ранее опубликованных английских версиях перевода.

Работа над интерпретациями велась мной совместно с главой Русской Школы Го и Стратегии Игорем Гришиным. Не везде наши версии перевода совпадали. Поэтому я решил отметить в сносках наиболее интересные варианты.