Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Прежде всего это, конечно, необходимость приоткрывать защиту при работе с эгрегором.

Нет-нет, в большинстве случаев это так же безопасно для здоровья, как стакан чистой воды. Но все же в некоторых случаях, особенно связанных с такими трудноуловимыми для ума материями, как религиозные, философские, вопросы отдаленных прогнозов и наметки длительного сложного взаимодействия с эгрегорами высших архетипов…

Вот здесь даже такое мимолетное приоткрывание уже позволяет эгрегору оказать вполне разрушительное влияние на разум и сбить сложнейшее и необходимейшее для последовательной работы и размышлений ощущение, вынашиваемое иногда несколько напряженных дней.

А еще случаи частой работы с эгрегорами, особенно сходными, при таком периодическом открывании могут привести к формированию устойчивого и непрерывного контакта с тем или иным эгрегором, практически незаметном для неопытного человека, но тем не менее со всеми вытекающими отсюда последствиями.

По этой же причине при такой форме работы от эгрегора крайне затруднительно получить корректную информацию, не окрашенную эгрегориальными оценками.

Затем, это, конечно, необходимость либо работать для наилучшего результата в специфических местах, где имеется максимальное присутствие эгрегора, либо отыскивать эгрегориальных лидеров. Конечно, для большинства эгрегоров с распространенными архетипами это не составляет труда. Но, опять-таки, для сложной работы это не всегда подходит – к примеру, если вы уже знакомы с эгрегориальными местами силы, то знаете, как трудно подобрать необходимое для целенаправленной работы, даже просто для того, чтобы усилить эффективность мышления в конкретном направлении.

И наконец, не последнее затруднение состоит в энергетическом аспекте работы. Приемы работы с рассеянной формой эгрегориального присутствия требуют слишком много энергии. И хотя ее у человека довольно большое количество, подчас мощности все же не хватает – не говоря уже о том, что напряжение сказывается на чистоте восприятия.

Каждый рецепт хорош для своего случая. Работа с эгрегорами как диффузными образованиями при всей ее эффективности весьма хороша для проверки своего взаимодействия с эгрегором, и лучше всего тогда, когда эгрегор присутствует вокруг на хорошем энергетическом уровне, а прочие приемы и вовсе поначалу требуют этого.

Но существуют способы, которые позволяют избежать этих недостатков. Это работа с эгрегориальными и архетипическими фокусами.

Приемы взаимодействия с диффузным эгрегориальным присутствием позволяют успешно прогнозировать и корректировать взаимодействие человека с эгрегориально-обусловленными событиями и наиболее эффективны в условиях его максимального энергетического проявления.

Для продуктивной работы нам совершенно не обязательно находиться в мощном энергетическом присутствии эгрегора или группы подверженных ему людей.

Ведь, как мы уже говорили, в общем случае эгрегориальное влияние присутствует в психике любого человека, все человеческие понятия сформированы под эгрегориальным воздействием и используются в мышлении. Разница только в том, какие понятия используются человеком чаще, а какие реже, и, соответственно, насколько плотен контакт незащищенного человека с тем или иным эгрегором.

Но в потенциальной форме эгрегоры архетипически присутствуют в человеке чуть ли не все, соответственно формируя в едином для людей субъективном пространстве коммуникаций психоэнергетический океан, в котором находятся архетипические узлы.

Наша с вами психика имеет ту же самую природу, что и психика других людей, и подчинена тем же закономерностям, которые царствуют и в общем для нас всех коммуникативном субъективном пространстве.

Поэтому мы можем вступить в контакт с эгрегором двумя различными способами.

Оказаться в месте, где проявления его сильны, например в месте сбора носителей эгрегориальной идеи, а еще лучше, сосредоточив на себе их внимание. Тогда эгрегориальное присутствие активно сфокусируется вокруг нас, а мы будем играть роль пассивной, реагирующей стороны – разумеется, пока не начнем активно преобразовывать направленное на нас влияние. Это мы уже пробовали.

Или, наоборот, мы можем активно излучить эгрегориальную идею во внешнее пространство, в его определенное место. При этом уже внешнее субъективное пространство вынуждено будет ответить, сформировав относительно небольшую по размерам зону реакции – интерфейс, фокус эгрегориальных сил и свойств, соответствующих идее.