Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Соответственно, любой эгрегор начинается с циклического выражения какой-либо идеи, увязывающей конкретную потребность с конкретным способом ее удовлетворения.

Это, так сказать, фаза логического, персонального начала эгрегора.

В этом виде он впервые зарождается в каком-то человеке.

Далее этот человек вступает в контакт с другими людьми, он распространяет эту идею и словами, и поведением, и с этого момента начинается вторая, трансперсональная фаза развития эгрегора.

Она передается от человека к человеку, становясь частью атмосферы групп людей, делается все более обычной и интегрированной в коллективное сознание.

И наконец, в благоприятных для идеи обстоятельствах наступает момент, когда она становится частью наследия человечества или народа, когда ее начинают усваивать даже дети, не имеющие еще этой потребности, когда эгрегор вступает на третью фазу и делается неотъемлемой частью культуры.

Третья фаза, конечно, представляет для нашей работы определенную сложность – ведь совсем не каждая идея способна получить такое самостоятельное распространение, чтобы интегрироваться в культуру… Но, забегая вперед, скажу, что и здесь есть определенные ходы, и даже намекну: ведь изменения взаимоотношений, проявлений, оттенков проявлений стабильных древних эгрегоров невозможно проконтролировать. И идея, своим существованием вызывающая появление этих оттенков, таким образом может быть интегрирована на культуральный уровень… но это я действительно забежал вперед.

Мы еще вернемся к этому, а пока нам с вами нужно научиться проводить создание эгрегоров хотя бы через два начальных уровня.

А это довольно просто: научиться создавать идею так, чтобы можно было бы ее контролировать, – и попробовать передавать другим, делая трансперсональной.

Мы с вами уже умеем создавать интегральное ощущение цели. Собственно, создание самого цикла не слишком отличается от создания интегрального ощущения.

Сложность заключается в том, чтобы сохранить к идее доступ даже тогда, когда она будет находиться в трансперсональном состоянии.

Как это можно сделать? Вызывать ЭГФ или АФ?

Так-то оно конечно так, но ведь, во-первых, в эгрегориальном цикле может быть больше, чем три элемента, что затрудняет к ним доступ через ЭГФ, а во-вторых, со временем мы можем и забыть свою настройку, что сделает доступ вообще проблематичным.

Соответственно, нам необходимо использовать в качестве якорей материальные предметы. Потому что и цифра, и символ, и слово рано или поздно забудутся в ощущении и будут восприниматься уже немного по-другому. Каждое воспроизведение слова – это новое слово, а вот предмет воспринимается всегда так, как он есть, – форма, цвет, размер, вес, фактура, и каждый раз это тот же предмет.

В этом мы, кстати, совершенно неоригинальны. Так как множество религиозных, оккультных и эзотерических традиций используют для схожих целей четки, позволяющие каждый раз прикоснуться в процессе мышления не к новому, а к одному и тому же, что зачастую имеет для результата критическое значение, к примеру, при многократном прочтении молитвы или мантры.

Итак, в нашу первичную задачу входит всего-навсего научиться создавать в образах-ощущениях эгрегориальный цикл-«фразу» и надежнейшим образом ассоциировать его с предметом или набором предметов.

Подготовим несколько предметов (можно просто взять четки или какие-нибудь бижутерные бусы с бусинами разных размеров). Правила подготовки такие же, как правила подготовки предмета для создания энергоинформационного механизма-сущности, то есть предмет должен быть желательно новым, насыщен вашей энергией до полного исчезновения каких-либо ощущений неравномерности и чистого ощущения.

Подготавливаем фразу, описывающую эгрегориальный цикл, что-нибудь простенькое и маленькое для начала. Например: «всем в доме нужны продукты – сын Паша сходит за продуктами – принесет продуктов» (почему бы и нет? Семья – это тоже микрообщество, и в ней существуют общие желания и наработанные архетипические инструменты, и такой безобидный эгрегор вполне может в ней существовать, если, конечно, члены семьи почему-то не имеют еще защиты от эгрегориального влияния).

Поскольку мы обозначаем словами те или иные понятия, хотя подлежащая им мысль значительно глубже и обычно на одно внутреннее понятие расходуется несколько слов, для начала лучше все-таки воспользоваться таким же количеством бусин, сколько слов в сформулированном вами цикле. По мере накопления опыта вы сможете уверенно тратить по одному предмету на одно понятие, хотя оно и будет обозначено несколькими словами.