Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

Верно и другое утверждение: «Где внимание, там и любовь». Истинное внимание неотделимо от любви. На что вы обращаете внимание? Что любите? Вы любите хорошо себя чувствовать. У вас есть дорогие люди. Вы любите прекрасные дни. Любите мир. Но если опуститесь чуть глубже, то увидите, на что направлено ваше подсознательное внимание. Это расширит список того, что вы любите.

Такое исследование бывает шокирующим. Может обнаружиться старая история, связанная с болью, потерей или издевательством над вами. Но подобный шок необходим. Вам нужно признать существование привязанностей, любовь к кому-то, обладавшему или не обладавшему определенными качествами. Все отвлечения, связанные с прошлым или будущим, поддерживают ложные отождествления.

Полезно узнать, на что направлено ваше внимание. Так вы узнаете о своей любви. Даже если это болезненная, мазохистская, мучительная любовь, не приносящая наград и делающая вас несчастным… по крайней мере, вы скажете себе правду об этой любви. Говоря правду, вы, быть может, наконец-то уделите полное внимание своему истинному состоянию (в данном случае вашим несчастьям) и перестанете верить, что любите одно, тогда как втайне уделяете внимание совсем другому. Правда поможет увидеть вам истинное положение вещей. Естественно, речь идет о настоящем, полномасштабном исследовании, свободном от светлых и темных чувств, мыслей и обстоятельств.

Многих заботит, что в конце жизни, оглянувшись, они узреют всю бесполезность прожитых лет. Я приветствую их беспокойство. Если вы хотите извлечь пользу из своей жизни, нужно исследовать ее так, словно сегодняшний день – последний. Что испытывало ваше тело, какой была жизнь в последний день, что занимало ваше сознание? Подвергались ли они манипуляциям? Готовность рассмотреть культовое поведение как потакание обстоятельствам или их отрицание – это готовность быть беспощадно честным с собой. Тогда вы увидите то, что всегда было и остается свободным, невзирая на обстоятельства.

Многим хочется мгновенно перейти в блаженное состояние истинной свободы. Это возможно, ибо вам нужны доли секунды, чтобы увидеть свободу, которая всегда была рядом. Но я наблюдала, как многие умы превращали момент истины в тюрьму для эго.

Если в благодатное мгновение вам посчастливилось увидеть отблеск покоя, бесконечности и красоты вашего существа, я подозреваю, что чтение моей книги вызвано желанием превратить отблеск в нечто постоянное. Вы хотите сделать его постоянным зрелищем, а не довольствоваться благодатными мгновениями. Я подозреваю, что ваш разум тоже ухватил этот отблеск и заставил вас думать, будто вы можете сделать его частью своей жизни и использовать, как пожелаете. Возможно, вы были зачарованы красотой и истиной свободы, однако потом замелькали мысли: «Как мне использовать это? Как сделать своим? Как удержать? Как мне постоянно оставаться просветленным, самодостаточным и счастливым?»

Должна вас разочаровать: разум не может использовать свободу. Свобода… свободна. Ее невозможно поймать и привязать к себе. Разум никогда не поймает свободу. Не заставит истину выполнять его приказы. Вы можете все это вообразить, но дальше ментальных картин дело не пойдет. Свобода и истина останутся свободными и неподвластными вашим приказам. Подождите – и убедитесь в этом сами.

Однако в ваших силах позволить истинной свободе использовать разум. Разрешить ей удерживать разум сосредоточенным на том, что открылось в результате вашего беспристрастного самоисследования. На источнике вашего внимания. Истина превосходит ваши возможности «использования истины». Она свободна от влияния социальных и религиозных культов, а также от любой культуры.

Так что же делать со страхом, с которого мы начали главу? Со страхом расстаться с контролем. Ничего. Пусть он появляется в тишине и неподвижности вашего истинного существа. Когда всплывают мысли и отвлекают ваше внимание от уязвимости, вернитесь к этому состоянию. Не сражайтесь с ним и не подавляйте его. Оставайтесь целиком и полностью уязвимыми. Ваша добровольная готовность перестать бегать и встретиться лицом к лицу с уязвимостью аналогична готовности встретиться со страхом смерти и страхом свободы.

Страх свободы – это боязнь встречи с правдой о себе, боязнь встречи с громадной силой, которую разум не в состоянии сделать своей, контролировать и направлять. И наконец, страх чего-либо – это боязнь смерти, которая аналогична страху жизни.