Светлана Шуман - Восхождение к одиночеству. На пути к гениальности. Теория и практика формирования творческого человека

Люди Жизнь рассматривают, как биологическое (материальное) начало. В последнее время стали вносить в это понятие информационный аспект, хотя о том, что «Без разума не может быть материи, без материи – нет разума», – говорил еще Гете. Жизнь – это движение, изменение материи и разума. Это понимал еще Аристотель.

Употребляя понятие «форма Жизни», мы вкладываем в это понятие все: и информацию, и сущность, и материю, и энергию, и неделимую целостность с «другими» формами Жизни. При этом, как форму Жизни, мы рассматриваем любое явление, любую систему, и считаем, что любая материя (она – не материя на самом деле, а неделимая материально – энергетически – информационная целостность с «другими» формами Жизни) – живая. Но, уровень, степень, этап, на котором находится та или иная форма Жизни, как процесс развития – разные.

И нет в Природе материи неживой, живой и интеллектуальной, как и нет вообще, материи, отделенной от энергии, информации и «других» форм Жизни.

Чтобы понять, как достигается целостность Жизни, и как осуществляется процесс усложнения отдельных форм Жизни и Жизни, в целом, необходимо Жизнь рассмотреть, как потребность быть.

Проблемой потребностей стали заниматься ученые, когда от философии отделилась психология, это – 19 в. н. э. В психологии потребности рассматривают, как психический феномен, наряду с другими психическими функциями личности (именно потому, что все разделили на части, в том числе и самого человека). Однако, еще С. Л. Рубинштейн предупреждал, что потребности нельзя рядополагать с другими понятиями психологической теории личности. Несмотря на то, что ученые придают ведущее значение потребностям, в жизни человека, однако, до сих пор не создана теория потребностей. Ученые не понимают, откуда у человека берутся потребности (Ломов Б. Ф.), нет единого подхода в понимании потребностей (Орлов Ю. М.), разные авторы дают разное определение потребности, списки потребностей, составленные разными авторами, отличаются друг от друга, до сих пор нет описания потребностей, не понята связь потребностей и мотивов и т. д. Такое положение имеет место, потому, что любая попытка понять человека отдельно от Творца, его сотворившего, не приведёт к ожидаемому результату. Только поняв Творца (Жизнь), как потребность бытия, можно ответить на все вопросы по поводу человека, как формы Жизни, как потребности быть.

Проблемой потребностей мы занимаемся более сорока пяти лет – в связи с исследованием проблемы личности. Но, как и все остальные ученые, раньше пытались понять потребность, как отдельный феномен личности. Ещё за некоторое время до знакомства с Библией (что позволило понять Творца, Жизнь и человека, как потребность быть), мы пришли к выводу, что, кроме потребностей, у человека ничего нет. Окончательно же понять Жизнь, человека, как потребность быть, нам удалось в связи с глубоким изучением Библии.

Потребность мы рассматриваем, как процесс. Определили этапы этого процесса, структурные компоненты потребности, поняли, как осуществляется процесс развития потребности, как формируются мотивы. Мы описали потребность, как процесс развития, которая на каждом этапе этого процесса, имеет свои характеристики. Рассмотрев потребность, как процесс, мы смогли ответить на все вопросы теории потребностей, которые в науке до сих пор не решены. Когда мы вышли на осознание Бога, Творца, как Жизни, а Жизнь поняли, как потребность быть, нам пригодились знания по проблеме потребностей, которые мы нарабатывали в течение достаточно длительного времени. Осознание же человека, как формы Жизни, позволило уточнить и доработать концепцию личности и ее развития, которая была разработана нами ранее. Жизнь, как потребность быть – это процесс развития материально – энергетически – информационной данности всех, вместе взятых, форм Жизни.

Понять целостность всех форм Жизни становится возможным, если рассмотреть потребность по этапам (стадиям) развития.

Схематично процесс развития потребности можно обозначить следующим образом: Напряжение (Хаос) – осознание – постановка цели – поиск средств – овладение средствами – реальный процесс удовлетворения потребности – идеал. Как видно из схемы, начинается процесс развития (удовлетворения) потребности с Хаоса, «неразберихи», напряжения. Это – первый этап развития потребности, и завершается он осознанием сущности потребности. Осознанная потребность (на втором этапе развития) начинает развиваться, как процесс, и начинается это развитие с Хаоса, напряжения, в которое «впадает» осознанная потребность. От этапа «осознание» до этапа «постановка цели» осуществляется более углубленное осознание сущности потребности, что позволяет развивающейся потребности (к концу второго этапа) сформулировать цель, которую потребность предполагает реализовать. На протяжении третьего этапа, который – тоже процесс, начинающийся с «напряжения» и завершающийся «идеалом», осуществляется подбор средств, которые , потенциально, могут привести к реализации цели. Четвертый этап – это процесс применения отобранных средств, с помощью которых цель потенциально может быть реализована. Завершается этап окончательным осознанием, отбором средств, адекватных цели. На пятом этапе потребность овладевает средствами, с помощью которых намерена реализовать себя. Этот этап – тоже процесс, в ходе которого средства осознаются, ставится цель изучения их, средства применяются на практике, окончательно отбираются, на уровне модели, снова применяются, уточняются, создается новое представление и видение этих средств. Осуществляется процесс окончательного осознания и отбора цели, которую предполагается реализовать, окончательный отбор средств, с помощью которых цель может быть реализована. На этом этапе создаётся окончательное представление о целях и средствах, создаётся окончательная модель потребности, которую необходимо удовлетворить. И, только после этого начинается процесс реализации потребности, ради удовлетворения которой начиналась активность. Это – шестой этап развития потребности, в ходе которого вырабатывается, уточняется, окончательно формулируется идеал, который, в свою очередь, выступит побудителем нового витка развития потребности.