Juan Moisés De La Serna - Психология Счастья

Психология счастья: Теперь путь доступен всем

Хуан Мойзес Де Ла Серна

Перевод: Татьяна Рожко

Copyright © 2021 Хуан Мойзес Де Ла Серна

«Психология счастья» Автор: Хуан Мойзес Де Ла Серна

Copyright © 2021 Хуан Мойзес Де Ла Серна Все права защищены

Дистрибьютор: Tektime

Перевод: Татьяна Рожко

Введение

Говорить о счастье – значит предаваться иллюзии, делать его целью жизни, чем-то чрезвычайно желанным, и, в то же время, мимолетным, по крайней мере, если речь идет об идеализированном счастье, «продаваемом» через рекламу на телевидении или радио. И все же, счастье – это нечто большее, чем достижение заветной цели, это ежедневная работа, которая заключается в поддержания этого состояния, иначе какой смысл достигать счастье, если потом оно теряется?

В этой книге представлены последние исследования феномена счастья, того, что это такое, как его достичь, что происходит когда не удается достичь счастья, и когда возникают трудности или препятствия на пути к его достижению.

Все это описано простым и понятным языком, c целью обогатить личный опыт и помочь в поиске своего счастья: настоящего, возможного, достижимого и, прежде всего, длительного.

Первое, что нужно знать о счастье, это то, что счастье – это эмоция, а также помнить, что эмоции являются частью жизни человека, независимо осознает он их или нет. Они присутствуют в каждом действии и решении, которое принимает человек, именно поэтому так важно их изучать. Среди теоретиков, исследующих эмоции, существуют два направления: первое, это те, которые рассматривают их как единое и неразрывное понятие, включающее как позитивные привязанности, так и негативные в непрерывном процессе; и второе, – это те, которые рассматривают эмоции как понятие многомерное, состоящее из познавательных, поведенческих и физиологических факторов. Эмоцию можно представить как особое состояние человека, которое позволяет ему воспринимать и реагировать на окружающую среду (состояние возбуждения). Проще говоря, можно выделить три возможных эмоциональных состояния: позитивное (жизнерадостность или счастье), нейтральное (безразличие) и негативное (уныние, неудовлетворение или несчастье); то есть, речь идет о способе восприятия и реагирования на окружающую среду. Если такое состояние становится хроническим, оно рассматривается как «черта» личности, поскольку человек преобразует его в свой привычный способ реагирования на внутренние или внешние стимулы. Когда эмоциональные состояния, ставшие хроническими, «разрушаются», появляются аномальные отклонения эмоционального процесса, начиная от обострения тревожно-фобических состояний и до патологий, таких как генерализованное тревожное расстройство или большое депрессивное расстройство.

Еще одно приближенное представление эмоции, это рассмотрение ее как адаптивного процесса познавательной, физиологической и поведенческой реакции на внешний или внутренний стимул, как позитивный так и негативный; из чего можно заключить, что эмоция сильно влияет на мысли, а также на организм и поведение человека.

Переживание эмоции можно подразделить на две составляющих: эмоциональное восприятие и эмоциональный опыт. Первая, предполагает познавательный процесс низшего уровня, в котором воспринимается и оценивается эмоциональный стимул; в то время как вторая, подразумевает познавательный процесс высшего уровня, в котором все воспринимаемое рассматривается в контексте, и интерпретируется в зависимости от предыдущего опыта.

Эти процессы, похоже, независимы друг от друга, поэтому эмоциональное восприятие может как включать так и не включать эмоциональный опыт.

Что касается взаимосвязи эмоции и познания, существуют три основных позиции:

-с одной стороны, есть авторы, отстаивающие теорию, в которой, при определенных обстоятельствах, эмоции блокируют и отменяют познавательные процессы, поскольку они являются именно способностями и чувственными навыками, то есть чертами, присущими человеку, по сравнению с простым математическим или категориальным процессом обработки данных, осуществляемым компьютером;

-противоположное мнение защищает идею о том, что человек отличается от животного именно высшими познавательными процессами, низводя эмоции до вторичных, иррациональных, и почти всегда, неосознанных процессов присущих животным;

-и, третья точка зрения, рассматривает оба процесса как самостоятельные, но которые взаимодействуют при определенных обстоятельствах.