Георгий Богословский - Беседы с учениками. Часть 2 (03.09 – 22.10.2015)

Для медитации характерно, во-первых, неподвижное состояние тела, что, конечно, непросто. По той же причине, о которой я сказал, что мы начинаем не медитацией заниматься, а созерцанием собственного состояния и собственных онемевших ног, частей тела, или больной спины, или ещё чего-нибудь. И попробуйте в таком сложном психологическом состоянии выдержать какое-то время. Это сродни подвигу. Всё болит. Ты созерцаешь, как болит, и держишь. Это только для специалистов матёрых, которые уже наторели в медитации и которые уже могут перевести состояние боли в другое. А ещё у нас, таких неопытных деток, у нас сразу много разных версий в сознании мелькает, что всё отвалилось, онемело. И вообще, за что мне это всё, я же не просила такого духовного роста. Сразу всё в кучу идёт.

Ещё раз отметим, что медитация с опорой – это медитация, когда используется конкретный объект. Она считается более лёгкой формой, в том числе и визуализация Янтры – более лёгкая форма, потому что есть опора, за которую можно уцепиться. Скажем, есть Янтра. Если на Янтру медитация идёт, то за неё можно уцепиться. То есть, если сознание отвлекается, его можно вернуть к конкретному месту. Оп, и вернули опять. Раз, и опять вернули. И потихонечку, возвращая и возвращая своё сознание к определённому месту, мы добьёмся его стабильности.

Есть следующий этап – это уже более сложная медитация без опоры. Когда вы не опираетесь ни на что конкретное, ни на какой конкретный объект, а не мешаете разным мыслям скользить по разным состояниям, ни на чём не зависая. Не задерживаясь ни на чём. Также хочу предостеречь, отметить, что иногда говорят про медитации те, кто ничего не понимает в медитациях. Говорят: «Сидишь, расслабившись, и вбираешь в себя весь мир и ещё что-то, стараешься». Это всё полный бред, к этому серьёзно относиться нельзя. С другой стороны, пускай балуются детки, да? А есть некоторое состояние отупелости, сидим в прострации тупо, уставившись непонятно куда, даже внутри себя. Это к медитации не имеет никакого отношения. Потому что такого тупого состояния не должно быть. У буддистов даже шутка есть. Они говорят, что, если ты вот так медитируешь, то в следующей жизни будешь бараном. Мы не заинтересованы в следующей жизни быть баранами. Поэтому упрощённо можно сказать, что медитация – это состояние внимательного присутствия. Как ни парадоксально. То есть мы присутствуем, причём, достаточно внимательны. Не тупо вобрали в себя весь мир и не понимаем, что там – где верх, где низ, где там Вселенная, где наша, где другая, где ещё что-то. Но вместе с тем не позволяем никакой мысли зависать, тем более таким тяжёлым, как описывала Крис: «Что-то на плечи чёрное навалилось и пытается душить. И чувствую, что выбраться не могу, по рукам и ногам связало и куда-то понесло в пещеру для того, чтобы там овладеть». То есть этого быть не должно.

Ученик: Это я не говорила.

Учитель: Ну ладно! Уж, конечно, не до конца всё сказали, естественно. Самую-то изюминку, для чего оно навалилось. По логике чёрное большое наваливается для того, чтобы затащить в пещеру и там овладеть. А иначе зачем? Иначе зачем вы нужны, если вами не овладеть? Смысла нет никакого.

А посему мы, как мудрые специалисты, сейчас посвятим некоторое время медитации с опорой, лёгкой, комфортной. Визуализация на Янтру. Поэтому сели в одну из пяти удобных поз по вашему желанию. Естественно, объясняю для отвлёкшихся, в позу сели – никаких изменений в принципе быть не может. Потому что, если изменения идут, то есть вы начинаете рукой шевелить – это уже не медитация с опорой. Или медитация не с той опорой. Мы говорим о визуализации Янтры. Не о визуализации ваших состояний физических – о том, что ноги онемели и так далее. Нет. А визуализация Янтры. Поэтому то, что делается с вашими ногами, ушами, кто в это время пытается их отстричь – это вас не волнует. Поэтому сели и начали работать.

Учитель: Успехи? Радости? Открытия?

Ученик: Георгий Леонидович, очень гуляет сознание во время Сурьи. Как ни стараешься, оно всё равно фоном что-то отслеживает, отслеживает.

Учитель: Это естественное состояние, потому что сознание ещё не привыкло. Конечно, оно боится, оно ищет, дёргается. Поэтому лишь постепенно, при определённой работе, оно потихонечку, потихонечку придёт к нормальному состоянию. Главное – осознать, что мысль, тело, эмоция – всё это составляет одно целое. Какие мысли, такое и тело. Причём, надо учитывать, что это совокупность разных состояний. За долгое время существования, переходя от тела к телу, мы накопили много мыслей. Всё, что накапливалось в нашем сознании, в наших мыслях, всё это отложилось. Всё наложило отпечаток на наш сегодняшний характер. Мы говорим о силе мысли, ещё о чём-то, но всё равно мы автоматически ищем опору в чём-то другом. Мы говорим о позитивном настрое. Для того, чтобы настрой был позитивным, всё время фиксируем сознание на Янтре, фиксируем мысль на Янтре. Чуть она ушла – опять фиксируем на Янтре. Независимо ни от чего.