Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Инструменты форсирования личной результативности. II том

«Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться …»;

«Я не могу …»;

«Мне не по силам …»;

«Я не способен …»;

«… является для меня потолком моих достижений»;

«… такие действия являются для меня невозможными в принципе»;

«Я не достоин того, чтобы …»;

«Мне и нечего мечтать о …»;

«Я должен …»;

«Я обязан …»;

«Мне придётся …»;

«Мне следует …»;

«Мне необходимо …»;

«От меня ожидается …»;

«Мне следовало бы …»;

«Я не заслуживаю …»;

«Я вынужден …»;

«Мне не позволительно …»;

«Я пытался …, но …».

6. Проведите любое из этих ограничивающих убеждений, которое является для вас наиболее болезненным через систему вопросов п. 4.

7. Если вы ответили сами себе на приведенные вопросы, то от ограничивающих убеждений не осталось и следа. Они перестали быть незыблемым правилом, созданным когда-то вами, когда вы не обладали всей полнотой власти над собой, не имели подходящих знаний и ресурсов. Этот способ коррекции ограничивающих убеждений и вредоносного описания прошлого опыта расшатывает их, как гнилые зубы, избавляет от зубной боли, ими вызванной, обличает всю их несостоятельность.

Проработав свои ограничивающие убеждения, вы расчистили внутреннее пространство для изменения и роста.

8. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?

–

Приведём основное ограничивающее предубеждение инволютивного сценария: «мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений».

Выясним, к чему в итоге приводит человека такой способ мышления.

Ответьте на следующие вопросы:

1. Определите исход и задайте контекст вечности:

Вы считаете, что вам нужно подчиняться Системе и соблюдать не вами придуманные правила, только потому, что это Система, и только потому, что эти правила якобы одинаковы для всех.

Если вы будете думать так дальше, то к чему это вас приведёт?

И куда вы докатитесь дальше с такими убеждениями?

В конечном итоге, это приведёт вас к тому, что от вас в жизни совсем ничего не будет зависеть, что вы будете похожи на листик на ветру – куда подует тот или иной ветер, туда листик и упал. И вам это нравится?

Когда вы оглянетесь потом на свою прожитую жизнь, столкнувшись со всеми последствиями этих губительных утверждений, когда в силу возраста, старости и отсутствия сил вы уже ничего не сможете изменить, что вы будете думать потом по поводу этих ограничивающих идей, которые, возможно, были вовсе не вашими?

Что произойдет дальше, если вы будете продолжать мыслить подобным образом?

Должны ли вы это делать дальше?

Что будет, если вы не сможете продолжать этот гибельный марафон расслабленной игры в чужие игры?

2. Приложите контекст всеобщности:

Вы всегда и во всём ловите ворон, пропуская важные моменты, подчиняясь не вами придуманным правилам игры в этой Системе?

3. Приведите контрпример:

Было ли когда-нибудь время, когда вы не мешкали в важных ситуациях и нарушали не вами придуманные правила игры, игнорируя Систему?

4. Выясните скрытый контекст долженствования:

Не торопиться, расслабиться, пропускать важное, надеяться, что шанс ещё будет, упускать момент, подчиняться, играть в чужую игру и по чужим правилам и постоянно проигрывать, сетуя на Систему. Что заставляет вас мыслить и действовать подобным образом?

Что останавливает вас от того, чтобы пересмотреть своё мнение о характере ваших дальнейших действий?

5. Задайте контекст «и то, и другое»:

В какой степени необходимость расслабленно подчиняться правилам чуждой вам Системы вы считаете абсолютной истиной?

Нет ли возможности, не прибегая к полярностям – всё или ничего – остановиться на какое-то время на золотой середине, позволяя себе вести себя и так, и так, постепенно увеличивая гибкость своего поведения?

Нет ли здесь какой-то меры или степени в том, что прекращение подыгрывать чужим правилам – это не мгновенный процесс, а, значит, здесь действует принцип сообщающихся сосудов: в вашем поведении постепенно начнут проявляться новые черты, изменения, свидетельствующие о том, что постепенно процесс внимательного, настороженного отношения к не вами придуманным правилам набирает необратимость?

Можно ли решить проблему перестройки стратегии своего поведения, привлекая подход «и то, и другое» – действовать по-старому и по-новому, в зависимости от ситуации и потребностей?