Файт Линдау - Радикальная любовь к себе. 6 шагов к самопринятию и счастливой жизни

Человек, который может принять себя даже в часы своей самой большой слабости, свободен и самодостаточен.

Поскольку ему не нужно умолять о хлебных крошках признания и безопасности, он больше не позволяет себе втягиваться в абсурдное хомячье колесо деятельности – он восстанавливает свое достоинство.

Я пишу эту книгу, потому что мне надоело смотреть, как мы снова и снова причиняем себе боль, запираемся, остаемся маленькими и даже не замечаем этого. Я пишу, потому что рассматриваю эту жизнь как непостижимо драгоценную возможность отпраздновать величественную красоту Творения через наши отношения и поступки. Эта книга – мой маленький вклад в более достойный мир: мир, где люди дышат и расправляют плечи.

Представьте себе человечество, в котором каждый ребенок и каждый взрослый любят себя естественным и ярким образом. Какое чудесное изобилие мы могли бы создать все вместе!

Несмотря на то, что в следующих главах вы найдете много полезных предложений для любящего взаимодействия с собой, эта книга не является типичным руководством по любви к себе. Я не думаю, что радикальной любви к себе можно научить другого. Однако мы сами можем научиться ей. Я убежден, что все мы уже сделали выбор любить себя безоговорочно. Я приглашаю вас, наконец, перестать притворяться, что вы не знаете, насколько вы уникальны, драгоценны, хороши и красивы.

Несмотря на то, что эта книга описывает чудо радикальной любви к себе с разных точек зрения, она в основном содержит только один вопрос: готовы ли вы забрать себя домой?

Женитесь на себе сами…

И вы свободны!

Знаете ли вы немой фильм Чарли Чаплина «Новые времена»? Он рассказывает о Чарли, простом человеке, который пытается не отставать от технических новшеств, чтобы выжить на современной фабрике. На заводе работают чудовищные, совершенно абсурдные для зрителя машины. Чарли стоит у конвейера. Он должен работать все быстрее и быстрее, не отставая ни на секунду. В какой-то момент герой сходит с ума.

Фильм критикует индустриализацию и связанную с ней дегуманизацию труда. Человек становится неинтересным. Несмотря на то, что в наши дни появляется все больше и больше индивидуально ориентированных подходов в образовании, науке и корпоративной культуре, я по-прежнему считаю фильм Чаплина очень актуальным. Он иллюстрирует, почему мы вообще должны говорить о любви к себе. Потому что даже если общество, ориентированное на первичные достижения, без сомнения, порождает прогресс и процветание, оно же, когда его динамика меняется, приводит к тому, что человек систематически занимается самобичеванием.

Например, как вы прожили сегодняшний день до этого момента? Вы жили осознанно? Или нечто внешнее определило ваш день? Могли ли вы свободно и подлинно выражать себя или вы в основном реагировали на ожидания и обязательства со стороны окружающей среды?

Я осознаю, что для многих эти вопросы могут звучать довольно утопично. Большинство людей находятся под огромным постоянным давлением. От таких рассуждений они, скорее всего, отмахнутся. Коллективное колесо хомяка сформировало такую нелепую силу, что мы больше не можем подвергать сомнению смысл его существования в принципе. Действительно ли наши совместные усилия служат благополучию человека, или мы обслуживаем самодельного монстра занятости? Мы все еще знаем – если когда-либо знали, – чего мы по-настоящему хотим?

Наша самооценка все сильнее привязана к внешним отзывам: Что правильно? Что надежно? В чем успех? Что приносит наибольшее признание?

За исключением немногих, очень сильных натур, способных противостоять этому гипнотическому всасыванию, мы уже не разворачиваемся естественно, то есть изнутри наружу, а реагируем автоматически, извне вовнутрь. То, что мы действительно хотим, все больше и больше отступает на задний план и в какой-то момент вообще перестает быть доступно. Профессиональные ожидания, частные обязательства, медиа-стимулы, массовая реклама – постоянная потребность в действиях на периферии приводит к пренебрежению нашим чувственным интерьером. Таким образом возникает существенный вакуум: мы знаем свои обязанности, но они не удовлетворяют нас.