Михаил Калдузов - Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда

Здесь есть возможность читать онлайн «Михаил Калдузов - Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: psy_personal, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Это борьба не на жизнь, не на смерть, это борьба за честь высшего чувства, однажды сформировавшего мироздание. Это борьба за слово милосердия или признание обществом неоспоримого. Это борьба за воскрешение единственного возможного, массово преданного забвению. Этот этюд, эти строки во имя одного непреложного чувства милосердия от Вечного. Во имя пробуждения, огнем осознания да дрожью по телу, во имя забытого, в вас живущего чувства незыблемого Я…
Заключительная 8 книга-проводник, написанная в июле 2020, посвященная чувству любви Вечного и жизни, создающей для этого благоприятное, но не всегда радушное условие для осознания. Из цикла Мириада (8 томах).

Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Став Океаном – «топите» несущих раздор, являя замысел, но не ума – ибо того уже давно нет.

Ибо понятие о благе в представлении человеческого мировосприятия изначально заведомо ложно; и обрушить, привнеся иную догму восприятия исконной действительности «от мудрости», никак иначе, как сквозь удручающе-вопиющие обстоятельство, увы, не выйдет. Человек должен стать свободным. Свободным от обстоятельств, мнений, чувств, эмоций, жажды, потребностей. А без этого всего «пагубного», и прежде не увиденного в том всём «воли особого Мудрого случая» – её не обрести. Истинная свобода нерушима, неколебима, безмятежна, и распростёрто-созидательна ко всему, что могло бы способствовать её дальнейшему метаморфозу, – переходу из одной формы взаимодействия в другую, но волей особого замысла от обузданной мудрости, не граничащей со следствием ума обыденного, с ней не столкнувшегося.

Любое происшествие, происходящее с человеком создано лишь целью «отучить» быть привязанным к миру, людям, и всему тому, что можно отнять. Ибо лишь свобода, познанная сквозь единство, путём устремления к неизгладимой Вечности и её законам, не отвергаемых думой, – дозволит соприкоснуться с нечто необъятным, искренним, первичным, вызволяя из темницы то самое, заветное Триумфальное чувство, не имевшее ничего общего с нынешним понятием о Божественном, в том числе «исконном Я». Чувство «первичного Я» – непостижимо думе, вызволявшей слог, даже выступавшему проводником её необъятности. То чувство абсолютной однородности, ввиду внутренней неосязаемости ничего кроме как первичного во всём и сразу, не дозволит передать и в треть от трети весь воистину сокрушающий смысл исконного существования человека, через такое низкое, как слог.

8:2 О силе единства

Часть 1

Прийти к единству – основная цель существования человека,вступив в нерасторжимый союз матери-Вечности и дитя-человека. Каждый «ниспослан» с единичной целью – приходу к внутреннему единству-балансу, чья умиротворяющая способность покрывала бы с лихвой потребность в чём-либо, во всём и сразу одним малым, предав забвению предшествующее знание-видение «о богатстве». Тем самым даруя устраивающее внутреннее умиротворение «от единства», но особого – нерасторжимого союза Вечности и её дитя, – впредь до конца отведённого летоисчисления, отныне проживаемого не зря. Побуждая творить с особой внутренней вдохновенной силой, но уже чувством «первичного Я», а не просеянного сквозь потоки блуждающего, умом спровоцированные вспышки безумия «эго-Я».

Осознанность проявляется где-то здесь.

Когда поток мысленного урагана практически остановлен, и ясность ума кажись достигла апогея, – где-то здесь зарождается мир беспросветного всего сразу и ничего. Картина восприятия реальности становится столь ослепительно-благодатной, насколько понятие о свете возможно сосредоточить, уместив в одну вообразимую к следствию точку, отныне не предающуюся забвению даже закрытыми глазами; чьих прежде ослепил неведомой силы исток неукротимой вспышкой озарения. И отныне взгляд на мир зависим лишь от фантазии созерцавшего неизгладимые просторы расстилающейся юдоли Вечности, не ограничивающей созидательные навыки ничем посторонним; даруя возможность идущему прибегать к любому способу взаимодействия с её вдохновенной силой, недосягаемой миру житейского-суетного. Та сила от вдохновенного-Триумфального ничего общего с пониманием «о силе» житейского не имела, и жизнь её средь звёзд – за недостижимым взору горизонтом.

О, склонный к анализу, сея виденное сквозь призму «ума», вечно ищущий подвох человек! Читавший это, надеюсь особым пиететом, знай! У любой тернии есть свой конец, своё начало, и каждое распутье, скреплённое сомнением отнюдь не напрасное явление. Во всём есть смысл, и даже в самом удручающем, кажись невыносимом. В том он, с превеликим торжеством, могу заверить особый, грандиозный! И ты должен его познать. Самостоятельно. Ступая напролом апатии, лени, СОМНЕНИЮ сквозь вечные упрёки со стороны «эго-Я». Все бедствия, которого по сей день провоцирующим образом исторгаются наружу, вызывая раздор среди человечества, вследствие неведения, и изначально неверно выбранной тропы, ведущей куда угодно, но не к познанию-истине – мудрости особого следствия, именуемой Божественностью или волеизъявлением «исконного Я». Ты должен познать всё самостоятельно, углубившись в природу внутреннего, знавшего о тебе более чем ты сам, «Я». Познать себя – прежде проложить тропу, ведущую к миру, в котором отныне нет бедствий, причинно-следственных связей, сомнения, зависти, лени, апатии, злости, жажды и упрёков со стороны.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда»

Обсуждение, отзывы о книге «Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x