Михаил Калдузов - Тантра. Наставления, содействующие обретению целостности

Не познаете тьму, не узрите свет. А также, лишь зрея свет, к нему стремясь, минуя тьмы, не контактируя с тьмой и ее областью испытаний – никогда не понять, не проявить в себе целостного. Поэтому априори не должно быть никакого упрёка к внимающим вас… Если есть конфликт, и, если вы его зачинщик, – никогда нельзя не переходить на личности и претензии к личности. Это не решает проблему. Это разжигает страсть, уже существующего следствия.

“…анализируя произведения писателей и примеры из жизни, я должна учить детей правильным вещам. Или я учитель и все-таки ДОЛЖНА говорить о том, что есть правильно и что нет, опираясь на жизненный опыт и произведения классиков?” – спорная затея, учить чему-то, исходя не из собственного прямого опыта понимания вещей – от прямого контакта с лицом сложности. Они ведь все, практически, эти поэты, писатели были поголовно слугами и рабами удовольствий. Опираться только на свой опыт. А если его нет, прямого опыта, а есть разочарования, тянущиеся из прошлого… то в общем-то, у учителя помимо этой деятельности, и так хватает хлопот. Нет смысла тратить энергию на то, к чему априори изначально все будут бездушны и равнодушны.

“Конечно, никому от этого не хорошо. Бывает, говорю с детьми о своих ошибках жизненных, думаю, что они меня услышат и не будут ошибаться так, как я." – глубочайшее заблуждение. Вы говорите, потому как вы сами не усвоили урок этого события, а не потому, как хотите, чтобы они вас послушав, что-то усвоили. Когда усвоил урок, когда все пройдено, – об этом говоришь не для того, чтобы кто-то не ошибался, а для того, чтобы он, напротив, НЕ БОЯЛСЯ ошибиться, встать, и гнать дальше. Упасть, встать, и дальше. А вы, что их учите, не совершать ошибок? Это глупая затея. Они не должны бояться совершать ошибки. Но не глупости. Именно ошибки. Не бояться обжигаться, вставать, и идти невзирая на предубеждение своего эгоизма – кричащего – остановись! – сквозь сомнение и страх далее – к заветному, ими движимому. У каждого это своё. Так пусть падет в сражении, чем от упадка духа, ввиду, что забросил, забыл свою он мечту…

“Не надо открывать перед ними душу?” – быть искренним и легким на подъем, не то же самое, что бездумно открываться перед другим. Это тонкая грань. Быть легким на подъем, значит быть без-упречным к агрессии. Без упрека. А открываться к каждому – значит воочию проявлять свою невнимательность к самому себе. Вы – это не только тело, ум, это нечто большее. Пускай будет внимание. Так вот, вы должны это внимание в себе распознать, обуздать, стать с ним заодно. А если вы открываетесь перед кем-то, изливаете душу, – вы прежде унижаете тем самым, как бы это глупо не звучало, – само внимание в вас, внутри пребывающее. НЕПОНИМАНИЕ своего внимания и порождает прения, где вы стремитесь высказать свою точку зрения. А этого делать не нужно. Просто не нужно. Никому нет дела, в реальности, что у вас там и как происходило ДО. Это касается и отношений, связи с человеком, и вообще своего поведения в обществе. Всем интересно либо то, что уже в сей час, либо их интересует кто-то другой. Будьте искренне, чисты, честны! Но не переводите внимание (!!!) на личности, даже если это касается вас. Это всё роли, – никому не интересен сценарий, – каждому своего хватает с головой. Не нужно осуждать или обсуждать исполняемую кем-то роль. Это равносильно тому, как прийти в кинотеатр, и кричать на того или иного, чтобы он остановился и не шел в тот темный лес. Все уже отснято. Просто это не понять. Но это неизбежное, фатальное, ждущее каждого разочарование. Он для этого и родился, по сути, чтобы это в конце жизни понять. Поэтому нужно перестать тратить внимание, и переводить его на личностную оценку происходящего и творящего. Единственное чему можно содействовать, будучи тем, кого внимают – так это обретению в себе бесстрашия перед лицом неизведанного. Ваша девочка с примера – боится. Она просто не знает об этом. Если бы она знала, она бы была в депрессии. И это для нее было бы еще хуже. Она бы под гнетом печали начала принимать наркотики, сделав себе только хуже. А так, она свой страх накрыла тремя покрывалами обстоятельств. Через 5 лет одно одеяло рухнет, она приблизиться к спящему страху, но она уже будет опытной, и готовой принять этот страх. Еще через 5– еще одно одеяло исчезнет. И еще через 5, будучи 35-летней блудной, опытной дивой – она осознает, что была отчасти неправа, и что счастье в самодостаточности и честности перед собой за нажитое. Но её это уже не будет тревожить, она будет на тот момент самодостаточной фурией, – рабой обстоятельств, расцениваемой мирозданием, как блоха, ждущая своего звездного часа – оказаться отравленной.