Михаил Калдузов - Тантра. Наставления, содействующие обретению целостности

“Оно – это просто упрямство и цепкость за объекты, как физические, так и энергетические.” – если вы это делаете для себя любимого, например, как спортсмены, – чтобы найти счастье в победе, будучи неудовлетворённым и несчастным в сей час, –это так. Это просто упрямство, где в конечном счете вас будет ждать разочарование. В моем случае это упрямство меня расширяет как сосуд, который может вмещать еще больше, или улавливать еще больше энергии, внимания, сакрального – в самом невзрачном. Это как на глубине 3 километров без акваланга плавать. Вроде бессмысленно, – бесспорно, покуда темно, и никого нет. Абсолютно! Но на глубине 100 метров, где лишь профессионал мог, – вы даже не открываете глаза. Вот для чего это. Я вижу свою линию судьбу не картиной, а спектром возможных событий, – и всякие восходящие силуэты, сцены, где есть моё лицо. Поверьте, там делать нечего просто будучи мудрым или сильным. Там либо быть лучом, от лица ИМЕНИ, и Бога, – либо лучше вообще никак. Это моя ноша, опыт, судьба, линия, обстоятельства, это моё прозрение – и мне лишь нести её, и обретать упокой в преодолении себя. В стихах, которые я исторгнул, в мириаде, – я описал свою судьбу. И треть информации уже сбылась.

"…у меня обычный мобильник, и я не пользуюсь функцией СМС. Если нужно позвоню, а тыкать в кнопочки просто не вижу смысла. Но если вдруг придется по каким-то причинам, посмеюсь наверно. Но тыкать буду только в полной уверенности, что это обязательно нужно:)" – это был скорее риторический вопрос, чтобы оценить неэффективность метода:) Я живу в смысле, случае, – он у меня во всём “сакрально” вырисовывается. И это работает. И это двигает меня. И лишь это приносит плоды. А не транзиты мимо летящих планет, или что-то иное. А моя упертость, и непредвзятость ко всему происходящему априори не всуе. Иуды они такие. Они живут, и думают, что самые верные. Но котики тоже предатели. Смотря как смотреть, конечно. Но в масштабе, всё именно так. Предатель – значит ВЕРОЙ не утвержденной в испытаниях к Богу, или силе перемен, во главе которой все формы жизни, в том числе и всё мета-пространство. То есть вы видите это все равно по-своему, как котик, которому не чуждо, чтобы его и погладили, и покормили, причём разные люди, причем если вопрос будет стоять еды, а его гладит другой человек, на ручках, – он убежит к другому. Потому как вопрос в данном случае лишь в силе влияния. Он это не осознаёт, покуда в масштабе это мог оценить лишь человек; так и человек в более широком масштабе не осознаёт свою иудейскую сущность. Это так. Это аксиома. Здесь, чтобы оценить это всё, нужно на день, два, три, год вырваться полностью из этой цепочки и хаоса событий…

Продолжение данного потокового диалога читай в книге “Тиара. Для всех идущих”

Как развивать в себе творческий потенциал?

Ответ:

Жить больше по случаю, чувством отдавая почтение происходящему процессу, без упрёка смотреть на мир, происходящее; снять претензии, перестать смотреть на мир как нечто злое, несправедливое, несовершенное. Перестать тратить внимание, энергию, время на выяснение отношений, мысли, переживания. К стразу относиться равнодушно, идти сквозь него, не верить ему. Доверять процессу, силе перемен, вследствие которой даже Земля наклонена к Богу ровно на 23 градуса, оттого здесь и возможна жизнь. Не верить сомнению, в особенности если оно касается грядущего. Доверять силе. Сохранять ясность. Холодную кровь. Понимать, что фатальное – априори, но ясное – лишь в ваших руках.

И вот когда в вас станет много свободной энергии от того, что вы «устранили» утечки, – тогда и дело, наитием, начнет лучиться в вашу жизнь. Творческий потенциал, как ядро планеты. Нужно работать над ядром, а не бороться с бушующей стихией вокруг – следствием угасшего ядра. А для этого нужно пересмотреть жизнь от и до. Прощение, принятие, отпущение, с-мир-ением всего произошедшего ДО, – кем бы и кто он не был. Работа над собой и ошибками – сейчас, без вовлечения в события эмпирики, субъектного переживания и так далее. И через пару лет, пять, семь вы уже другой, совершенный человек, умеющий всё, и даже больше. Покуда вы уже и будете тем всё умеющим, от силы в избытке, бурлящей во вас.

Как деятель вы должны уважать выбор каждого своего ученика. И никогда не переходить на личности, а уж тем более не иметь упрёка к лицу, представляющему жизнь воочию (проводнику силы, намерения, воли и желания – человеку). Имея упрек к человеку, вы, будучи таким же: априори не без-упречным (иначе бы упрек был исключен), в себе же, сеете семя раздора, чье после вырастет в древо обстоятельств, – которые уже вам воочию придется проходить, переживая опыт каждого листика, или взошедшего плода. Поэтому упрёка априори не должно быть никакого. Каждый человек – носитель жизни, проводник энергии, обстоятельств; каждый – отец и мать совокупности событий, которые ему и только ему нужны для того, чтобы впоследствии обрести целостность и себя настоящего. Или от хаоса прийти к порядку. Если вы, будучи кем угодно, – не ведаете о том, как этот хаос упорядочивается, покуда вы сами, например, на пути, – то и лезть в другие негармоничные аспекты также не нужно. Ну хочет человек быть ловцом удовольствий, быть зависимым от чужого кармана? Да пожалуйста! Ведь это он будет после, когда это все закончится, – отрабатывать по полной, каждый прожжённый, не заработанный цент! Это он потом останется ни с чем, и в депрессии будет искать себя. Это он, себя не сыскавший, или решивший, что спасение в этом, незначительном –будет отвечать перед собой же, и только собой и лицом обстоятельств, перед которыми у него возникнет после страх, сомнение! Только он. Никто иной. Иждивенец, как и государь, управляющий, – обоюдно нуждаются друг в друге. Не будет одного, – роль другого также не сможет проявиться, и опыт, нужный для трансформации (черный и белый; или принятие неизбежного или побег от такового) – не будет получен. А так, все в гармонии. Балансе. Природа сама регулирует эти процессы. И управляет, так или иначе каждым – под иллюзией выбора, не позволяя этого осознавать, – также, исходя из текущей развитости, уязвимостей, и общей совокупности качеств, достоинств, и их антагонистов.