Михаил Калдузов - Творческим. Наставления, содействующие обретению целостности

Фотографы, любящие запечатлеть “красоту”, могли отметь, что их техника могла выходить из строя в самые нелепые моменты времени, а их здоровье не с того ни с сего могло зависеть от обычного дуновения ветра. НЕЛЬЗЯ делать то, что делаете ВЫ, когда вы зависите от этой красоты. ВЫ ДОЛЖНЫ СТАТЬ СУЩЕСТВОМ КРАСОТЫ. Чтобы перестать зависеть даже от самого высокого экстаза, существующего за пределами галактики. А когда вы вожделеете к красоте, особенно природы или людской эстетики… даже в этот момент, ты человек, забываешь о Боге. И не на Бога ты смотришь, смотря на лес, а на эмоцию ЭГО, дофамина. Посмотри на погост. Почему ты потух, невежа? Или тебе только угодны красоты мирские, и вкусная пища? Понимаешь к чему ты должен стремиться? Нет? Обязательно поймёшь! Ведь ты пришел сюда именно за этим… Когда вы транскрибируете (передаете) осязаемую боль в искусство…с точки зрения баланса вы предаете забвению волю Вселенной, самого Бога, фиксируя энергию прошлого, ушедшего в одном месте – своём искусстве. Это не значит, что нельзя передавать осязаемое. Можно, нужно, без этого не научиться, и никогда не достигнуть независимости, совершенства. Но не настолько забвенно к Отцу мудрости, зародившему эту боль в вас. Причина боли в том, что вы не принимаете происходящее – это если вам больно от того, что вас кто-то обидел; а также беспричинная боль ввиду того, что в вас еще не до конца реализовано, пробуждено Высшее Я, познаваемое сквозь творчество и череду испытаний, утверждающих веру в Бога; сквозь творчество, в котором вы, погружаясь в бессознательное, не забываете себя. Чтобы, напоминаю, работать над искоренением мыслей, возникающих в вашей голове. Мыслей, которые питаются вашей жизненной силой, не позволяя другой стороне высшего Я впустить в вашу жизнь свою: бесконечный нескончаемый поток любви, или созидательную силу, способную на всё. Ибо смысл в самопознании, постоянной отдачей энергии, но не срастании с той чувственностью, которую вы осязаете, когда рисуете картины или прибегаете к искусству, вкладывая в этой человеческий смысл. Также это касается поэтов. Эти люди самые настоящие недоумки, страдающие больше всех остальных. Потому как важность своей боли стремятся запечатлеть словом. Посему и с ними и происходят такие нелепые ситуации, вызванные эмоциональной нестабильностью и текучестью мысли, приводящей к необратимым последствиям. Все творения должны создаваться взмахом одной руки, это должно создаваться потому как хочется, но в это не должен вкладываться никакой смысл. Никакой привязанности. Сделали, забыли. Высшее Я – это сила, это не человек. Высшему Я чужды непонимания людские, оно “мыслит” не так, как низшее, человеческое. Высшее Я – это то, благодаря чему бьется сердце человека. И как только вы осознали, что если вам стало чуточку лучше после того, как вы порисовали, написали, создали… если пришла эта теплота, то самое чувство благоденствия, спокойствия, значит это безусловно ваше, это то, чем вы должны заниматься; прежде помнив только одну вещь, что все творения должны быть посвящены высшему Я, Богу, чувству единства, все творения должны быть совершены не под призмой чувствительного ЭГО а под крылом одного чувства, растворенного в океане молчания и любви; чувства, в котором нет боли, вызванной нехваткой общения с человеком, нет боли, вызванной потерей человека, нет непонимания, вызванного поведением человека.

1) В действительности человек не осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – в особенности кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемернымчувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?..

2) Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Потому никогда не узрит сень величественного ; посвятив его поиску неопределённое кол-во лет; чтобы впоследствии до конца жизни, пребывать в ослепительно-пленительном чувстве умиротворения от непрестанного присутствия триумфальногов его жизни. Стремившись пронять, прочувствовать затрагиваемую суть уже останешься в крат с большим, чем тот извечно возбраняющий, веривший лишь своему ничему. Ибо ничего не от того, что он никто, а от того, что в нём пусто! Ведь это хорошо верить себе, да? В кого же ещё? Но в деле, уверен ли ты, о достопочтенный, возмутивший в себе, чего не стоило, что нынешний ты, – тот, которому стоило вовсе верить?..