К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

У людей дело обстоит сходным образом: каждый настоящий и стойкий прогресс с самого начала человеческой цивилизации и культуры был результатом великой мысли о братстве всех творцов. Фактически мы созданы для того, чтобы помогать друг другу. Никто не может надолго отделить себя от взаимосвязи с другими, не обделив при этом себя. Каждый прибавляет в силе и значимости в соответствии с теми отношениями, которые связывают его с человечеством.

Чем больше мы помогаем другим, чем теснее связываем свою жизнь с жизнью других, тем больше мы растем и развиваемся, тем больше любви и энергии мы получаем. А холодный эгоист, избегающий общности с другими людьми, знает лишь наслаждение приобретения и отметает от себя гораздо большее счастье отдачи, делая все более узкими границы своей силы и своих возможностей и лишая себя своих же богатств. Себялюбие – это всегда смерть того, кто делает себя его рабом.

Если однажды мы пробудились к познанию того, что мы образуем внутреннее единство с нашими ближними, то мы не можем не любить их, как самих себя, потому что они, точно так же, как мы, составляют единое целое с Бесконечным. Если в моем ближнем я узнаю собственную Самость, то не могу быть к нему бессердечен. Настанет время, когда каждый будет видеть в своем ближнем себя самого и знать, что все, что вредит ближнему, наносит ущерб и его собственному благополучию и что его благополучие нельзя отделить от благополучия всех.

Ученик Школы жизни знает, что его совесть имеет корни в общем бессознательном и в конечном счете – в общем для всех божественном, что общее бессознательное объединяет все живое. Каждый отдельный человек биологически и психически неразрывно связан с жизнью других людей и вместе с другими несет ответственность за ее благополучие.

Ученик Школы жизни знает, почему взаимная помощь – наилучшая самопомощь, а альтруизм – наиболее целесообразный эгоизм. Социальный инстинкт от рождения свойственен каждой душе, и он столь же древний, как сама жизнь; он представляет собой одно из средств, которыми природа добивается постоянного развития живых существ. Таким образом, наш долг перед обществом не нуждается в обосновании; превращая себялюбие в любовь к «ты» и «мы», отдельный человек не отказывается от себя, а расширяет свое бытие, включая в него бытие других. Служа целям сообщества, он служит собственному совершенствованию и своей самореализации.

Опять-таки здесь все определяется верным мышлением, а это значит: думать вместе с другими и о других, думать не о «я», а о «мы». Без альтруизма гармоничное и беспрепятственное саморазвитие невозможно. Если один помогает другому, то он помогает и себе, потому что взаимная помощь ведет не к простому сложению сил, а к их преумножению, и поэтому каждый получает от нее многократную пользу. При этом основной установкой является установка, выражаемая «золотым правилом», которое здесь звучит следующим образом:

Хочешь, чтобы помогли тебе, помоги прежде другим!

Кто избегает общества, тот вредит себе самому: он изолирует себя от притока энергии из общности и от коллективного бессознательного и в конечном счете гибнет от душевной чахотки. Повреждение души, присущее человеку, страдающему себялюбием, вынуждает Дух жизни к соответствующим мерам. Они воспринимаются «я» как преграды, болезни, страдания и устраняются только тогда, когда «я» начинает стремиться к благополучию других, как к собственному благополучию.

Опыт учит, что наибольшие шансы на успех имеет не тот, кто стремится ко всему для себя , а тот, кто за всех вступается. Преданность целям общности – самое совершенное средство осуществить собственные идеалы. Тот, кто служит целому, увеличивает свою энергию на энергию целого.

Правильная взаимная помощь – это такая помощь, когда человек, оказывающий услугу, не высчитывает, что сможет он получить за свои старания, а дает другим, чувствуя необходимость в оказании помощи, и следует за внутренним голосом: «Человек благороден, заботлив и добр! Ибо только это одно отличает его от всех остальных существ, которых мы знаем».

Каждая религия в конечном счете сводится к проповедованию взаимной помощи. Без нее она остается бесполезной. «Большей любви нет ни у кого, ибо тот отдает свою жизнь за своих братьев». Взаимная помощь – это высшее проявление доброты, которая опять-таки является источником счастья и в свою очередь проистекает из сердца Бога.