К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

Все что пребывает в материальной форме, когда-то существовало только в форме духовной. И что бы ни появилось в материальной оболочке, навсегда останется в вечности – в виде духовного образа. Всякая вещь (явление) существует по крайней мере в своей духовной форме.

Находятся ли вещи и явления в своем вечном круговороте на духовной стороне мира или уже материализовались, в глубине своей они остаются тем, чем являются – идеями. Но каждой идее присуща потребность стать еще и физической действительностью, присуще стремление к уплотнению, овеществлению. С этим стремлением к осуществлению идей тесно связана трансмутационная сила нашей души: мы обладаем способностью расковывать, повышать и поддерживать стремление к уплотнению оживших в нашем сознании идеалов.

В слове «поэт» (по-немецки Dichter – слово однокоренное с глаголом «уплотнять» и существительным «уплотнитель», хотя только формально) сознание этой способности еще находит свое языковое выражение. Поэт – это, собственно говоря, человек, который в состоянии так уплотнять, конденсировать, сжимать мысли и идеалы, что они становятся видны и ощутимы для каждого. В этом смысле ученик Школы жизни должен быть «уплотнителем» мыслей, «овеществителем» идеалов. Он должен планомерно поддерживать стремление мыслей к тому, чтобы из духовной вещи уплотниться до вещи физической, постоянно обогащаться все новыми атомами, вносить в это стремление систему и порядок, а также ставить «уплотнительную» силу своей души на службу успешного образа жизни.

Мы должны тренироваться в том, чтобы путем духовного строительства придать нашим идеалам сначала ментальное, а затем и материальное тело. При этом надо сознавать, что духовный костяк того, что мы утверждаем как реальность, состоит из тех же силовых квантов, что и более поздний материальный отпечаток, надо чувствовать, как первоначально тонкий эфирный идеальный образ с каждым исполненным убежденности утверждением набирается плотности, вещественности и твердости, становится все более концентрированным, живым, материальным, все более ощутимо материализуется, становится все более предметным.

Сопереживая этому процессу овеществления всеми нашими мыслями и чувствами, мы ускоряем воплощение идеала. С возрастающей эмоциональной окраской утверждения повышается притягательная сила идеального образа, которую тот излучает на соответствующие ему мысли, субстанции и средства, которые способствуют его осуществлению и приводят к тому, что идеал обретает физический облик и вес.

Чем отчетливее при духовном строительстве мы осознаем телесность идеального образа, тем естественнее он устремляется к своему дальнейшему уплотнению и материализации, начинает инициировать действия, передавать нам и другим существам определенные импульсы действия из царства общего бессознательного и зримо приводить в соответствие с собой предметы внешнего мира.

В это мгновение нам становится ясно, как бы парадоксально это ни звучало, что идеализировать что-то означает позитивно это материализовать . Мы осознаем, что наш идеал стоит непосредственно перед осуществлением, потому что вся полнота жизни – в нас самих и только ждет того, чтобы мы ее сознательно вывели наружу, то есть благодаря правильному духовному строительству сделали ее не только своим внутренним, но еще и внешним достоянием.

Быстрее всего успех проявляется в профессиональной жизни – особенно если мы идеализируем свою профессию, сознательно приближая наши профессиональные идеалы к осуществлению .

Большинство людей неправильно относятся к профессии, и это только мешает успеху: профессия для них лишь средство, чтобы с наибольшим удобством зарабатывать деньги. В действительности профессией можно назвать лишь ту деятельность, которая воспринимается человеком как призвание , способствующее самоосуществлению, приносит пользу обществу и – наряду с этим – дает возможность заработать. Профессия – это прежде всего не за счет чего , а для чего человек живет.