К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

Мудрец следует советам своего Внутреннего помощника с тем же доверием и без каких-либо опасений – точно так же, как река, текущая с гор, ищет кратчайший путь в долину.

Как текущая вода не воюет с препятствиями, а обтекает их, так и мудрец не мучается, преодолевая заботы, а невозмутимо шагает дальше, доверяя своему Внутреннему помощнику, уверенный в том, что все будет хорошо!

Как стремящаяся в долину вода подмывает самое большое препятствие, опрокидывает его и, унося его с собой, постепенно растворяет, так и упорное доверие мудреца своей внутренней силе со временем убирает любое препятствие со своего пути.

Как горная река, даже если обрушится целая гора, перегородив ее русло, в то же самое мгновение начнет – уже в новых условиях – прокладывать себе самый легкий путь в долину, так и мудрец, если судьба уготовит ему какое-либо препятствие, с непоколебимым доверием идет к своей цели.

Если мы поступаем подобно ему, то победа будет за нами. Надо постоянно помнить о том, что море, к которому ведет нас пребывающая в нас сила, – это океан божественного изобилия. Так что самое лучшее, что мы можем сделать, – это следовать внутреннему руководству.

Будем же вновь и вновь утверждать, что мы рождены для счастья. Нужно не только рассуждать о счастье исполненного долга , но и так же громко говорить о долге , состоящем в том, чтобы овладевать всей полнотой счастья как своей собственностью!

Давайте же наконец поймем, что все, чем мы хотели бы быть или что хотели бы иметь, уже дремлет в нас и может быть вызвано из духовной жизни в жизнь осязаемую. Наша сила созидания исходит от Бога и так же могуча, как и Он, потому что божество даже в самой малой своей частице не может быть слабее, чем в своем целом, если эта самая малая частица, пробудившись, осознала саму себя и обрела единство с большим целым.

Но не только в нас, но и вокруг нас богатство бесконечного Духа жизни ждет, чтобы мы сделали его зримым. Только слепые душой люди говорят: «Мы не видим этого богатства, следовательно, оно не существует».

Есть много вещей и явлений, которые существуют, но внешне не видимы. К таким вещам относятся духовные костяки сокровищ, которых мы страстно желаем. Чтобы увидеть их воочию, нужно сначала увидеть их внутренним взором, признать всю полноту жизни в нас самих. Нужно осознать, что как семя уже таит в себе все дерево целиком, хотя еще лишь в потенциальной, неразвитой форме, так и идеал как внутренняя действительность уже содержит в себе всю внешнюю действительность – только еще неразвитую, еще ожидающую того, чтобы стать реальностью.

Этому процессу содействует сила, обитающая в нас. Она скрепляет атомы духовного костяка желанного образа, обогащает его все большим количеством атомов и молекул, пока то, что сначала было очевидно лишь внутреннему взору, становится и внешне различимым.

Этот рост внутренних вещей и явлений обнаруживается тем быстрее, чем больше наше доверие, чем сильнее убежденность в способности к реализации нашей внутренней силы, чем живее мы сознаем, что дух сильнее материи. Что он в состоянии даже грубую материю, которая только кажется грубой, мертвой и неподвижной, изнутри превращать в живую субстанцию.

В действительности материя, кажущаяся косной и малоподвижной, состоит из миллиардов и миллиардов атомных миров, летящих по своим орбитам и подчиняющихся тем же законам, что и эфирные царства души. А потому они могут так же управляться из центра духа. При ближайшем рассмотрении материя растворяется в безвоздушном пространстве, в котором нет ничего кроме протонов, нейтронов, электронов и других элементарных частиц. Но разве это последняя ступень? Нет, согласно новейшим исследованиям, все это – силовые конгломераты . На самом деле нет никакой материи, а есть только сила в различных формах проявления.

Одним из мощнейших проявлений этой всеобъемлющей силы является сила, обитающая в нас . Благодаря ей мы имеем возможность, преобразуя их, воздействовать на все прочие проявления (манифестации) этой Все-Силы – мысли, идеалы, духовные, а также грубо материальные вещи, обстоятельства и судьбы. Разница между живым идеалом как духовной действительностью и его материальным проявлением, ощутимо-предметной действительностью – это лишь на одну ступень приспущенная разница в плотности. Каждый оформленный предмет является уплотнившейся/сгустившейся мыслью Бога или духовного существа. Всякая материя является кристаллом силы, и эти «кристаллы» мы – благодаря внутреннему строению – можем довести до свершения и обновленной формы.