Александр Руль - Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

Жить настоящим, не смещая своего внимания ни в будущее, ни в прошлое – вот что завещали нам Иисус, Будда и все мудрецы мира сего, созерцая мир чистым разумом.

В самом словосочетании «чистый разум» уже кроется ответ на вопрос, чем он примечателен. Чистота от нескончаемого потока блуждающих мыслей – вот основное качество и одновременно преимущество чистого разума. По сути, чистый разум – разум без шелухи никчемных и пустых дум. Посредством чистого разума наша Истинная сущность беспристрастно наблюдает мир, не разделяя его на составляющие.

Чистый разум имеет четкую взаимосвязь с блуждающим, ведь в нашей голове они постоянно сменяют друг друга. И если вдруг у вас возникнет вопрос: «А в каком, интересно, состоянии сейчас находится мой разум?», можно с полной уверенностью ответить: «В блуждающем». Ведь – как бы это не показалось парадоксальным – понять, что такое чистый разум, мы можем только с помощью блуждающего. Ведь чистый разум не способен создавать образов и концепций, тем более в отношении самого себя.

Мы можем придать своему разуму блуждающее состояние в любой момент, когда захотим. А вот для обретения чистого разума одного желания недостаточно. Несмотря на это, чистый разум часто приходит к нам на помощь сам по себе.

Вася Пупкин намеревается вбить в стену своей квартиры гвоздь, чтобы повесить картину. Об этом Маша Пупкина просит его уже третью неделю. Чуть ли не затаив дыхание, Вася вначале ставит гвоздь прицельно в заранее вымеренное место. Потом несколько секунд с огромным сосредоточием вымеряет силу и угол удара. Весь мир, все его проблемы, думы, воспоминания как будто исчезают в этот момент. Существует только гвоздь и возведенный над ним молоток. Со всей присущей Васе Пупкину аккуратностью его пальцы стараются изо всех сил держать гвоздь как можно более неподвижно. В эту секунду его чистый ум производит настолько много умственных операций относительно расчета первого удара по гвоздю, что блуждающим мыслям просто не находится места. Потом он делает легкий удар, чтобы гвоздь немного вошел в намеченное место и при этом не соскочил, после чего несколькими аккуратными ударами забивает его. Остается только повесить на стену выбранный Машей предмет искусства.

«Что же это за зверь такой – чистый разум, – подумаете вы, – и можно ли его поймать?» Чтобы ваша охота на этого «зверя» увенчалась успехом, нужно вначале хорошо подготовиться (узнать его повадки, место обитания), а также правильно подобрать приманку и размер капкана.

Чистый разум всегда появляется спонтанно, без каких-либо усилий с нашей стороны, потому легко поймать его не получится. Любая мысль, направленная на поиск чистого разума, отпугивает его, в результате чего он убегает от вас еще дальше. Но тут нам может помочь взаимосвязь нашего «зверя» со своим антиподом – блуждающим разумом. Все что нужно для того, чтобы пребывать в чистом разуме, – принять меры к устранению блуждающего. Как только блуждающий разум освобождает наше внимание – чистый разум тут как тут.

Давайте теперь разберемся с повадками чистого разума. Как он проявляет себя?

Чистый разум лишен мыслей, но тем не менее он способен принимать решения и делать выводы – причем намного более качественно, чем блуждающий разум. Попытаюсь объяснить это, применив понятие «мысли» и «мысленного зачатка». Мысленные зачатки – это изначальные ментальные семена, каждый из которых при определенных условиях способен стать мыслью. Все что нужно для того, чтобы мысленный зачаток развился в мысль, – это отождествление разума с ним. Блуждающий разум только и делает, что без разбора отождествляет себя с мысленными зачатками, превращая их в мысли обо всем на свете. Но мысленный зачаток не обязательно должен стать мыслью – ведь разум может как отождествиться с ним, так и полностью его проигнорировать. И именно это в дальнейшем определяет, какое из двух состояний приобретет разум.

Чистый разум отличается тем, что пропускает почти все мысленные зачатки мимо себя, не отождествляясь с ними. Он беспристрастно наблюдает их, находясь как бы в стороне. Если мысленный зачаток игнорировать, то он, появившись из глубин мозга, проплывает рядом, после чего удаляется восвояси, никак не затронув наблюдателя. Таким образом, чистый разум отдает предпочтение только тем зачаткам мыслей, которые связаны с совершением тех или иных деяний. Если он видит один из таких, то отождествляется с ним и выращивает тем самым мотив для совершения действия или бездействия.