Константин Шереметьев - Интеллект - инструкция по применению

От вас нужны только две вещи: безмолвие и внимание. Безмолвие внутри и внимание к тому, что вокруг вас.

Возьмите любое ощущение. Может быть, это струйки воды, стекающие по вашему телу, или вкус виноградинки на вашем языке, или запах свежего ветра.

И погрузитесь в это ощущение настолько, насколько это возможно. Нырните в самую глубину этого ощущения. И вы поразитесь, сколько блаженства содержится в каждом мельчайшем кусочке жизни.

Жизнь бесконечно совершенна, и познание этого совершенства дает бесконечное счастье.

Я все время повторяю важную мысль: интеллект нужен для изменения материального мира. Поэтому определить, работает ли ваш интеллект, можно по материальным результатам.

Их можно подсчитывать или по количеству денег, или по количеству поцелуев. Это как вам приятнее. Но важно заметить, что мысли, даже самые мудрые, или намерения, даже самые распрекрасные, в жизни не засчитываются. В зачет идут только результаты, которые можно увидеть, попробовать, потрогать.

Но мне регулярно возражают, что я не учитываю духовность. И дальше идут очень туманные рассуждения о духовности.

Поэтому хорошо бы этот вопрос прояснить: что такое духовность и как она связана с работой интеллекта.

Духовность – это важное понятие для человека, но так повелось, что вокруг этого простого понятия принято разводить вычурные словесные хитросплетения.

На самом деле духовность – это использование материальных результатов для улучшения жизни человека.

Поэтому, с точки зрения духовности, поведение людей можно разделить на три группы.

1. Антидуховность, или изуверство,– это убийства и издевательства над людьми ради некоторой идеи. Обычно проводятся в рамках политических или религиозных систем.

2. Бездуховность– это уничтожение себя как человека. Самый яркий пример бездуховной жизни – это алкоголик, который распродает вещи из дома для покупки очередной порции зелья, оставляя семью без средств к существованию.

3. Духовность– это развитие себя как человека и направление материальных результатов на улучшение своей жизни и жизни окружающих.

Единственное, что нужно помнить, говоря о духовности: чтобы быть духовным, нужно иметь эти материальные результаты.

Из-за того, что духовность окружена туманной завесой слов, очень легко обмануться и пойти на поводу фальшивой духовности. Как пишет Юрий Новиков:

Например, нам предлагают съездить в далекие страны, чтобы совершить восхождение на священную гору, искупаться в священной реке, помедитировать среди древних развалин и т. д. При этом говорят об ощущении благодати, об открытии внутреннего зрения, о неких «тонких» (или толстых) каналах, о расширении сознания, о видениях каких-то высших сущностей и т. д. Утверждается, что это хорошо для духовного развития. Зададим наши ключевые вопросы.

Ну, взошел человек на эту гору, искупался в реке, помедитировал. И что дальше? Что с ним будет? Он уже не сможет после этого врать, воровать, унижать, убивать? Он изменит свою жизнь, будет жить по совести, займется истинной самореализацией? Он приблизится хотя бы на одну ступеньку к Творцу? Так нет же! Какими уезжают туда люди, такими же они обычно и возвращаются. Единственно, они могут похвастаться в кругу друзей своим длительным, трудным и очень дорогостоящим паломничеством, своими переживаниями. Но при чем же здесь духовное развитие? В данном случае нет никакого продвижения к духовности. Так стоило ли? Ведь никакое перемещение тела человека в пространстве не может автоматически сделать его лучше.

Чтобы отличить настоящую духовность от фальшивой, достаточно просто спросить себя: «Будет ли от моего действия жизнь кого-либо лучше, радостнее, счастливее?»