Константин Шереметьев - Интеллект - инструкция по применению

Можно подумать, что для достижения таких удивительных результатов нужно срочно ехать в буддийский монастырь. Совсем необязательно. Все ваши чувства всегда с вами, где бы вы ни находились.

Просто чувствуйте.

Я уже писал о красивой легенде, в которой царевич Гаутама бросает свой дворец и отправляется на поиски ответа на вопрос: «Зачем жить, если существуют старость, болезни и смерть?»

И становится Буддой – просветленным.

Интересно, как именно он пришел к своему знаменитому на весь мир ответу на этот вопрос.

Царевич Гаутама жил в роскоши. В его дворце было три пруда. В одном пруду цвели красные лотосы, в других – белые и голубые. Над ним днем и ночью держали белый зонт. Его развлекали музыканты, среди которых не было ни одного мужчины.

Но мысль о том, что он подвержен смерти, отравляла все это великолепие. Ему было 29 лет, когда он решил, что нужно любой ценой понять, как можно жить в этом ужасном мире.

Гаутама ушел из дворца при свете полной луны. Он взглянул последний раз на спящую жену и сына и вышел. Выйдя из дворца, он вскочил на жеребца и поскакал. Он скакал не останавливаясь, пока не достиг реки – границы его царства. Бывшего.

Здесь отпустил коня, снял себя одежду, сбрил волосы и бороду. Затем голый, лысый и несчастный пошел дальше пешком, размышляя:

– Как я попал сюда? Вот здесь я с моим стремлением жить и жить, а придется умереть. Почему? В чем смысл этого? Что это за загадка, что за тайна?

Для начала он решил подвергнуть себя строжайшей аскезе. Отказался от крова и одежды, перестал мыться, ограничил себя во сне и еде. Так он провел 6 лет, доведя свою ежедневную трапезу всего до одного конопляного зернышка в день.

Слава о величайшем аскете разнеслась по округе, и у Гаутамы появились ученики и последователи.

Его тело превратилось в скелет, обтянутый кожей. Силы его таяли. Скоро Гаутама понял, что умрет с голоду, так и не узнав ответа на свой вопрос.

Он решил покончить с голоданием и как следует перекусил. Ученики возмутились и в гневе оставили его.

Гаутама начал странствовать один, в надежде, что узнает истину от других. Но везде видел только несчастных и страдающих людей.

Устав от странствий, он пришел на берег быстрой и прозрачной реки и решил, что найдет истину в своей душе.

Он сел в тени огромного дерева и сказал себе: «Пусть плоть усохнет и высохнет кровь, но до тех пор, пока я не достигну Просветления, с места не сдвинусь».

Он сидел так день и ночь. Семь недель. И в одно прекрасное майское утро на рассвете поднялась утренняя звезда. Гаутаме пришло озарение. Он стал Буддой.

Ответ был совершенно неожиданный: «Человек страдает только тогда, когда отвергает реальность, когда уходит в свои мысли. Желает того, чего нет. Человек может обрести счастье, только находясь здесь и сейчас».

Тогда он достигает нирваны, что означает «недуновение». Нирвана – это предельное спокойствие и наслаждение жизнью. Нирвана – это прекращение страдания.

Так под деревом Бодхи на берегу реги Фалгу Будда нашел ответ на вопрос «Как прекратить страдания?». Затем он стал странствовать по Индии и рассказывать об этом всем, кто хотел его слушать.

Благодарные ученики записывали его слова на пальмовых листьях. Этих листьев после смерти Будды набралось целых три корзины. Поэтому собрание буддийских текстов носит название «типитака» – «три корзины» на палийском языке.

Конечно, первая мысль при известии о том, что существует типитака – путь к прекращению страданий, – это броситься ее читать. Но, к сожалению, это ничего не даст. Сотни лет многие тысячи монахов учили тексты Будды наизусть. Но не стали просветленными. Последнее полное издание типитаки насчитывает более 50 томов. Пока их прочтешь, пройдет немало времени. И их еще и понять надо.

К тому же каждый вносил в речи Будды что-то свое, родное, цепляющее. Так в историю о просветлении Будды один монах добавил, что в момент, когда Будда сидел недвижно под деревом Бодхи, перед ним возникла огромная кобра, раскрыв свой громадный капюшон. И уставилась на Будду желтыми глазами. Но Будда недвижно смотрел перед собой. Признав свое поражение, кобра закрыла Будду от дождя своим капюшоном. Так и отображается теперь просветление в многочисленных картинах и скульптурах – Будда под раскрытым капюшоном кобры.