Константин Шереметьев - Интеллектика. Как работает ваш мозг

С этого момента метод широко распространился по всему миру. И в 1921 году Л. Термен отобрал 1,5 тысячи детей с IQ более 140. В течение 50 лет за ними следили психологи. В 1971 году исследование закончилось. К этому времени сам Л. Термен уже умер. Но результаты исследования оказались обескураживающими. Ни один из них не стал ни Моцартом, ни Эйнштейном. И никто из этих людей не оставил никакого заметного следа в истории своей страны.

С этого момента IQ потерял свое значение в научном мире. Ряд других исследований показал, что в тех странах, где приняты другие образовательные программы, тест на IQ дает существенно более низкие результаты. То есть IQ – это не более чем уровень овладения общественными стереотипами.

Но мы знаем, что стереотипное мышление не является интеллектуальным. Как раз наоборот, способность менять стереотипы и есть главное свойство интеллекта. Поэтому при оценке интеллекта правильнее обращать внимание не на то, насколько человек успешно применяет стереотипы, а на то, насколько успешно их меняет.

Мерой развития интеллекта является такое измерение стереотипного поведения, которое позволяет достигать поставленной цели с наименьшими затратами ресурсов.

Какие этапы развития проходит человек и как на разных этапах меняется его мировоззрение?

Хотя человек проходит стадию дикаря в раннем детстве, многие факторы могут затормозить развитие интеллекта. В этом случае в умственном отношении он будет вести себя как дикарь.

Главная особенность душевного состояния дикаря – это эмоция страха-злобы, а главная особенность его мотивации – немедленное удовлетворение появляющихся желаний.

Самой частой реакцией дикаря является страх. Каждое крупное млекопитающее бежит от сильного противника. Существует определенное расстояние, на которое может приблизиться соперник. Это расстояние профессор Хедигер назвал «дистанция бегства». Можно совершенно точно определить ту точку, в которой должен оказаться противник, чтобы животное бросилось наутек. Существует и «дистанция схватки». Она существенно короче, чем «дистанция бегства». При пересечении противником точки схватки животное атакует врага.

Дистанция бегства и дистанция схватки – эти два радиуса описывают две окружности вокруг животного. Это зона безопасности.

Такую же зону безопасности дикарь строит в своем духовном мире. Если появляется что-то новое, то дикарь старается избегать этого. Если новизны слишком много, то дикарь бросается в атаку. Из этого следует два типа поведения дикаря. Одно поведение – нерешительность, кротость, послушность, покладистость, стремление избежать затруднительных ситуаций. Другое поведение – упрямство, капризность, импульсивность, безрассудство, стремление броситься на обидчика.

Для дикаря хорошее – это привычное. А новое – это плохое.

У папуасов Новой Гвинеи ожидаемые события воспринимаются как естественные. А все, что выходит за рамки обыденного, объясняется сверхъестественной силой.

Мышление дикаря не воспринимает противоречий. Для австралийских аборигенов совершенно очевидно, что один человек может одновременно находиться в разных местах. Для европейца это противоречие нетерпимо, и он попытается выяснить, как же это может быть. Но аборигены только удивляются, как можно объяснять очевидное? Ну да. Он и там, и здесь. Чего тут непонятного?

Дикарь может связать причинно-следственной связью абсолютно любые два события. Леви-Брюль пишет о засухе в Ландане. Туземцы решили, что виной засухи являются головные уборы миссионеров, которые они специально надели, чтобы умертвить туземцев. Миссионеры показали туземцам свой сад, который также погибал от засухи. Но все было напрасно. Переубедить туземцев было нельзя.

Диффузные понятия способствуют возникновению страха, так как субъективно диффузное понятие очень легко усилить до неправдоподобных размеров. Как говорит пословица: «У страха глаза велики».

Согласно исследованиям антропологов, которые изучали примитивные племена Южной Америки и Австралии, структура страхов дикарей схожа со структурой страхов маленьких детей. Страхи содержат множество фантастических элементов. Это связано с тем, что содержание диффузных понятий легко совмещается, образуя самые причудливые комбинации образов. С возрастом страхи становятся более реалистичными. Появляется боязнь одиночества, болезни, наказания. Страх перед новизной у дикаря перерастает в ненависть ко всему новому и необычному. Дикарь не способен отделить факты от мнений, поэтому мировоззрение у него религиозно-сказочное.