Ричард Строцци-Хеклер - Быть харизматичным лидером - мастерство управления

Обучение – феномен телесный. И происходит оно путем постоянной практики и повторений. Если я хочу, к примеру, освоить новую компьютерную программу, мне будет недостаточно лишь прочитать руководство. Не получу я знаний и запомнив последовательность определенных действий. Чтобы научиться пользоваться программой, не обдумывая предварительно каждый свой шаг, требуется сначала попрактиковаться в работе с ней. Подобным образом мы осваиваем навыки вождения автомобиля. Для начала мы знакомимся с отдельными частями машины – педалью газа, тормозом, рулевым колесом, сигналами поворота, спидометром и так далее. Затем мы учимся внимательно и осторожно вести машину под руководством инструктора. В конечном же итоге мы обретаем способность вести автомобиль и одновременно с этим болтать с пассажирами, планировать свой день, слушать музыку, мечтать и даже разговаривать по телефону. Наше умение управлять автомобилем усваивается на уровне тела. Мы уже просто его не замечаем. Для нас это занятие становится настолько естественным, что нам может быть даже сложно научить ему другого человека. Мы сами делаем это совершенно свободно. Путем постоянной практики мы воплотили способность водить автомобиль в свое тело и не задумываемся над последовательностью действий. Теперь можно сказать, что мы обладаем телом для вождения машины.

В современном мире от нас постоянно требуется обучение новым навыкам. Недостаточно просто иметь понятие о чем-то; требуется действовать в соответствии с полученным умением. Мы не отрицаем когнитивное обучение. Речь идет о том, что это только один аспект постижения нового. Подлинное же обучение происходит в телах. Когда мы понимаем, например, силу обоснованных утверждений, требований и просьб, но не способны сами действовать в соответствии с ними, необходимо разработать упражнения, которые натренируют наше тело и позволят ему умело соответствовать этим речевым актам. Обретя такую способность, других людей мы начинаем оценивать с тех же позиций, говоря: «У нее тело лидера» или «Он не обладает телом, соответствующим этому предложению». Здесь вновь можно процитировать Уильяма Шекспира: «По моим поступкам суди о моем разуме».

Когда мы предпринимаем новые действия, начинаем работать иначе или вести себя по-другому, нас воспринимают как людей, которые научились чему-то. Верно и обратное: когда мы не воплощаем в себе новые умения и ведем себя по-прежнему, мы воспринимаемся как необучаемые, неразвивающиеся личности. Возьмем для примера менеджера, который известен тем, что не выполняет своих обещаний. Он принимает решение научиться реализовывать свои заверения, чтобы улучшить взаимоотношения с клиентами и боссом. Для этого он читает новейшие книги об ответственности и обещаниях. Он становится интеллектуально подкованным в данном вопросе и может говорить на эту тему, но по-прежнему не может держать своих слов. Невзирая на усвоенные теории, он не меняет своего поведения, и люди по-прежнему видят в нем человека, который ничему не научился и которому нельзя доверять. Он упустил из вида практику, которая позволила бы ему изменить свое тело таким образом, чтобы люди видели соответствие его дел с его словами.

Обучение через тело открывает перед нами множество возможностей. Мы видим, что растем и преображаемся, и мы можем помогать другим в росте и обучении. Путем телесного обучения мы становимся способными творить будущее, заботясь о своих близких и о самих себе.

Стремление к утверждению собственного достоинства – фундаментальная особенность всех человеческих существ. У людей есть глубинная потребность в том, чтобы их считали значимыми, ценными, достойными уважения. Мы хотим что-то значить в глазах других. Это создает необходимое нам чувство гордости и самоуважения, которые становятся условием признания со стороны окружающих.

Наша способность выбирать есть основание достойной жизни. Действуя на основе моральных принципов, мы обладаем правом совершать выбор, который позволяет нам преодолеть чувство собственной неполноценности и потребность в безопасности. Когда мы решаем стать чем-то большим, чем комок страхов, влечений и эмоций, то предпринимаем первый шаг для выражении своего достоинства. Выбор достойной жизни влечет за собой возникновение цели, смысла и стремлений. Вацлав Гавел, драматург и экс-президент Чехословакии, сказал об этом так: «Главные цели жизни представлены естественным образом в каждом человеке. В каждом есть тоска по справедливому человеческому достоинству, моральной целостности, свободному выражению бытия и возвышенным чувствам, выходящим за пределы существующего мира». [17] Vaclav Havel, et al. The Power of the Powerless . London: Hutchinson, 1985, p. 38.