М. Томас - Исповедь социопата. Жить, не глядя в глаза

Нет никаких препятствий, чтобы юный социопат стал впоследствии достойным и успешным членом общества. Например, я преуспела во многих вещах и поддерживаю содержательные отношения со многими людьми, живя полной, насыщенной жизнью. Я выстрадала успех, и многие социопаты могут сказать о себе то же. Учась обуздывать свои побуждения и направлять устремления в иное русло, я тратила время на борьбу с семьей, охладевшими ко мне друзьями, теряя возможности, за которые следовало бы держаться. К счастью, мои родители сумели сделать много правильного в моем воспитании, и я очень им благодарна. Многое в моей жизни могло обернуться большой бедой, и я благодарна судьбе, что этого не случилось.

По мнению одного из пионеров изучения социопатии, Джеймса Причарда, придумавшего термин «нравственное умопомешательство», никто не рождается злым; дурные люди изначально хороши, но становятся злыми, попадая в водоворот безумного воспитания, осуществляемого с самыми благими намерениями. В течение многих десятилетий ученые думали, что дети – чистые листы и на них можно написать и хорошее, и дурное. Однако теперь мы знаем, что дурные черты характера закодированы в душах таких детей, как я, с самого рождения. Зная, что я несу социопатию в генах, я часто задумываюсь, каких детей могу произвести на свет. Многим беременным женщинам в кошмарных сновидениях видится, что они рожают детей с козлиными копытами и рогами. Мне же снятся нуклеотидные последовательности, реплицирующиеся в клетках с поистине механическим равнодушием. Генетический код сохранит себя и передаст следующему поколению многие из моих признаков, включая и социопатию.

Однажды я побывала на медицинском факультете Университета Тулейна и видела коллекцию плодов и эмбрионов – 50 экспонатов, запечатанных в емкостях, заполненных молочно-белой жидкостью, в середине XIX в. Приблизительно в половине случаев были заспиртованы нормальные плоды, но у половины имелись самые разнообразные аномалии: диагнозы значатся на пожелтевших от времени этикетках. Например, у одного плода с непомерно огромной головой – энцефалит, у другого, с кистями, похожими на клешню лобстера, – эктродактилия. При невозможности установить точный диагноз на этикетке писали «Врожденное уродство». Среди них были двуглавые плоды, плоды с четырьмя ногами и прочими ужасающими патологиями.

О таких чудовищах писал Джон Стейнбек в романе «К востоку от Эдема» («East of Eden»):

Я уверен, что и у обычных земных родителей рождаются на свет чудовища. Некоторых можно видеть воочию – изуродованных страшилищ с крошечным тельцем и огромным черепом…

Но не рождаются ли, помимо физических монстров, чудовища умственные или психические? Лица и тела у них могут быть верхом совершенства, но если измененный ген или поврежденная яйцеклетка могут произвести физического урода, то не могут ли они таким же образом произвести и изуродованную душу?

Социопатку Кэти Стейнбек отождествляет с таким чудовищем. Он пишет:

Что-то произошло с ее внутренним маятником, и шестерни перестали соответствовать друг другу. Она не была похожа на остальных людей, не была от рождения… Встречи с ней вызывали у людей тревогу, но она не отталкивала, а, наоборот, притягивала. Хотелось разобраться, попытаться выяснить, чем именно это существо вызывает неясное беспокойство. Но, поскольку так было всегда, Кэти не находила в этом ничего странного.

Я тоже помню повышенный интерес, который люди проявляли ко мне в детстве, – притяжение против воли, очарование отвращением. Легко, конечно, ставить под сомнение некоторые воспитательные приемы моих родителей, но они приняли новорожденное чудовище и сделали с ним все, что в их силах. Должно быть, они одновременно испытывали любовь и ужас, даже когда я еще лежала в пеленках.

От колыбели до могилы Кэти занималась тем, что использовала людей, манипулировала ими, проникала им в души с единственной целью посеять там яд, безумие и отчаяние. Я понимаю эти побуждения и иногда соскальзываю на ту же кривую дорожку. Но что-то заставляет меня в конце концов делать иной выбор. Я уверена, что главная причина – любовь. Это чувство сумели внушить мне родители, за что я буду обязана им до конца своих дней.

Наследственность заставляет меня сомневаться, стоит ли мне иметь детей. Я боюсь, что они тоже родятся чудовищами – не важно, со сколькими головами и ногами. Я очень боюсь, что они будут похожи на меня, но еще больше боюсь, что не будут похожи. Я не знаю, как справлюсь с родительскими обязанностями, если мой ребенок родится эмпатом, как смогу любить и уважать его. Одна из моих сестер очень ласкова и сердечна, способна расплакаться от сочувствия и умиления. Всю жизнь она не вызывала у меня ничего, кроме презрения. Что мне делать с младенцем, требующим постоянного эмоционального участия? Может быть, это приведет к отчуждению? В любом случае такая обязанность быстро мне наскучит.