Михаил Солнцев - Парадоксальные наброски христианской психологии

Личность – это проявленная в действиях совокупность свойств духа, души и психики с учетом приобретенных качеств в данный момент возрастания. В каждой личности возникают следы повреждений от грехов, душевные шрамы памяти.

Помимо духовных свойств уже в детстве открываются некоторые практические способности и дарования; среди них иные передались от отца и его предков, от матери и ее предков, иные называются Божиим даром. Такая личность считается одаренной. Однако все они – только посеянные семена, которые родителям придется растить в труде и заботе, в требовательной любви, чтобы созрел богатый урожай, – с активным участием самого обладателя дара.

Обязательным фактором личной индивидуальности является слияние неповторимой комбинации наследственных качеств, развитых в жизненном опыте доминант убеждений и нравственных правил.

На развитии личности в детские и юные годы оставляют следы характерные, привлекательные особенности других людей, исторических и художественных персонажей; однако это влияние поверхностное, оно не долговременно: сменяются в памяти примеры для подражания, исчезают вызванные ими качества личности.

Но постоянно тянется ввысь посеянный в рождении росток интеллекта, наливающийся светом познания и дающий плоды созидательных дел. Уход за этим «растением» включает в себя самовоспитание и самообразование личности под косвенным и ненавязчивым контролем наставников.

Такой способ изучения наук дает глубину, а университетское знание – широту системного знания. При заинтересованном подходе нужные сведения о предмете врезаются в память с первого раза, а если наоборот – то от них стелется лишь пыльный след.

Личности присущи независимость суждений, волевое решение проблем, способность интеллектуального выбора правильных действий, самоуправляемость в поступках. Она самостоятельно выбирает увлечения и интересы, а при дефиците навыков и сил пытается подключить других людей к соучастию в достижении цели.

Примерно так же грех использует силы души, сконцентрированные страстью, в своекорыстных целях, заставляя человека играть на чувствах близких родственников и друзей при помощи просьб, уговоров, обещаний, соблазнов и других психологических приемов, он привыкает получать нужные средства или удовольствия без долгого труда и часто даже без возмещения или возврата. Многие долги по закону равновесия (см. выше) отдаются страданиями на земле, или адскими муками.

Такие люди легко распознаваемы, хоть они филигранно оттачивают артистическое мастерство и дар красноречия в методе демагогии, способность к внушению собственных желаний, пользуются эффектом привлекательной внешности. Но они не смогут, как бы не натужились, изобразить в глазах чистоту души, щедрость и сочувствие к тому, кого обманывают. Они признают сочувствие только по отношению к ним.

Для безотказного использования общественных сил в своих целях существует множество уловок на разных ступенях общества снизу доверху, одни из них придуманы сознательно, другие – в упорном поиске жаждущего ума эвристическим методом.

В последнее время вскользь или только в контексте упоминается об информационном пространстве, которое непостижимым образом влияет на возникновение новых идей и прогрессивных технических решений. Для поддержки подобных мыслей нет ни одного, даже косвенного факта. Однако общим информационным полем человечества является память, которую образуют соборные души всех народов Земли. В ней хранятся культурные, языковые и другие национальные традиции, успехи и победы, героические подвиги и языческие обряды. Это она помнит своих обидчиков – убийц, насильников и захватчиков. Иначе говоря, народ – это собранная из миллионов отдельных «я» сверхличность с суммарными свойствами и качествами национальности, с соборным духом и душой.

Эта мысль – важное основание для исследований христианской макропсихологии в области межнациональных отношений, для устроения жизни в многонациональной стране на условиях добрососедства, признания единых норм нравственности и исправления допущенных ошибок.

В памяти русской народной души присутствуют элементы христианского вероучения и мирского бытия, включения душевных энергий народов – соседей и события исторического масштаба. Соборные души находятся в постоянных контактах, а народные сверхличности (этносы) – во взаимном влиянии, в дружеских или враждебных отношениях.