Михаил Солнцев - Парадоксальные наброски христианской психологии

Грех надежно укрыт отрицанием самого себя и законами государств! Сразу заметно, что независимость законов природы от человека абсолютна, они – воля Бога, по отношению к которой бессмысленны как одобрение, так и отрицание.

Нравственные устои общества представлены здесь психологическими законами, один из них в качестве примера предлагается в предисловии: это ЗАКОН РАВНОВЕСИЯ . В нем заложено повеление свыше. Всякая потребность достигается при равновеликом возмещении. Величина желания может уравняться либо нужным количеством труда, либо усилием ответного блага, мучением, отказом от любимой, но вредной привычки, вещи, от притязания, убеждения или греха.

Кто хочет счастья, должен быть готов к противоположному испытанию. Чтобы испытать радость, нужно найти что-либо ценное, встретить дорогого человека, дождаться события и исполнения желания, заплатив терпением и чувствами дискомфорта.

Одним из объектов пристального наблюдения христианской психологии является человеческая душа – превосходная сущность, не видимая для глаз, но широко открытая для духовного обозрения в моменты общения. Душа познается в ярких свойствах личности, в чувственных реакциях на окружающий мир и в человеческих делах. Она управляет единством духовных и телесных сил и функциями от клеточного уровня до организма в целом.

Душа вызывает восхищение не только потому, что содержит в себе сознание и жизненную силу, но и своей богоподобной любовью и свойствами. Вместе с телесными, генетическими качествами и свойствами духа душа образует основу психики и личности (интеллект, характер, навыки, качества половой принадлежности). Ей подчинены сигнальные системы (мысленно—образная, речевая, нервная и эндокринная), а также мозг (орган репродукции мысленных образов в речь, орган памяти организма, осуществляющий связь между подсознанием и частями тела).

Энергия души разлита по всему телу, оживляет его, контролирует состояние и включает по необходимости механизмы самовосстановления и другие функции. Хоть душа и простая сущность, но сложностей в ее деятельности очень много.

Основной целью познания в душе предстает разрушительное начало, грех, обрекший на смерть человеческое тело и грозящий погибелью самой бессмертной душе, оторванной от Бога.

С того дня, как согрешил Адам и не исповедал грех перед Создателем, искажено идеальное существование вселенной, проклята Земля, с того дня стала быть наследственная передача греха, все виды которого выражаются нелюбовью, убийством и ложью.

События внешнего мира анализируются умом души (когда разум еще не проявлен), переводятся на язык эмоций или в слова с участием психики, а затем появляется личное отношение и реагирование на них по мере надобности. Возраст ранней зрелости (30 – 40 лет) показателен раскрытием разума. Тогда чувственный анализ ума дополняется логическим рассуждением, изучением причин и следствий, их взаимосвязей.

В дальнейших описаниях психологических наблюдений за видимыми действиями души (чувствами и поступками) мучительная точность выражения мыслей без терминологии будет замещаться их словесными образами, потому что в исконных значениях старославянских и древнерусских слов, сохранившихся в языке до нашего времени, содержатся их первоначальные образы.

Никакая духовная субстанция своим происхождением не обязана материальному миру: ни дух, ни жизненная сила, ни законы природы. Всё перечисленное, как и Вселенная, имеет только одну духовную причину. Достаточно Господу Богу изъять из творения Свои законы – и мир исчезнет, словно его никогда не было. Мгновенно прекратятся межатомные связи, пропадет вещество, пространство и свет. Созданный из «ничего», мир станет абсолютным «ничто».

Теперь читателю легче понять творение Богом вселенной из ничего, одним словом. Всего лишь воля Создателя, Его план и Его законы поддерживают существование «объективной реальности», состоящей из энергетических волн, т.е. сил, и связей между ними. Как часть божественного творения, душа понимает свое право на свободу действий в любой из реальностей, в данном контексте – в объективной и духовной.

Для того, чтобы пользоваться психологическими представлениями, читателю нужно установить некую вариантность, условность научных знаний, а для большего углубления в море истины, совсем отказаться от них.

Указание на духовность законов Бытия нужно для сравнения: они держат в сохранности и соответствии замыслу Творца Вселенную вплоть до каждого атома, или энергетической волны. Также и душа поддерживает стабильность всего человека, включая мельчайшие составные части – клетки, хромосомы, гены. Разница в том, что душа обладает независимой волей и наследственной склонностью к совершению греха, а потому она, Божье создание, имеет в себе приобретенные черты, изменяющие и ее временное вместилище – тело, и комплекс индивидуальности – личность.