Евгений Черносвитов - Пятая книга о пропорциях человека. Золотое сечение. Медитации

Стремление открыть закономерность в размерах человеческого тела, возникшее еще в глубокой древности в Египте, усилилось в эпоху расцвета греческого классического искусства и достигло наибольших результатов в эпоху Возрождения. Художнику и скульптору особенно важны не абсолютные, а относительные размеры различных частей тела, то есть его пропорции. Несмотря на исключительное богатство индивидуальных особенностей в строении тела, можно всегда найти в нем общие черты, характерные для нормально сложенной фигуры.

В разное время было предложено много систем типизации размеров и пропорций тела, так называемых канонов. При пользовании каноном за единицу меры принимается длина какой-либо части тела (модуль).

Модулем служили: длина среднего пальца кисти, всей кисти, стопы, головы, лица, носа, позвоночника и т. д.

Каноны создавались различным образом. Они более приближались к действительности, если строились на основании наблюдений тела живого человека, и, наоборот, являлись надуманными и оторванными от действительности, если создавались на основании абстрактных построений и математических расчетов.

В различные исторические отрезки времени каноны менялись.

Изучение наиболее древних канонов показывает, что существовали два основных принципа их построения. В одних за единицу меры, за модуль, принимался какой-либо отрезок тела, не связанный с естественным его расчленением в суставах; в других модуль основывался именно на таких отделенных друг от друга сегментах тела.

Первый принцип нашел свое выражение в самом древнем каноне – египетском (египетская сетка), в котором за модуль бралось расстояние тела от подошвы до лодыжки. Модуль укладывался 211/4 раза во всей фигуре.

Существует предположение, что этим каноном пользовались в какой-то степени и греческие мастера в классический период греческой пластики. В более позднем египетском каноне, открытом при исследовании статуй фараонов, за модуль принималась длина среднего пальца кисти, укладывающаяся 19 раз во всей фигуре.

Поликлет. Дорифор

Поликлет использовал свой канон в работе над статуями Дорифора, Диадумена (увенчивающий себя) и над другими скульптурами. Лицо в скульптурах Поликлета составляет 1/10, голова – 1/8, а голова с шеей – 1/6 всей фигуры. Эти данные вошли в каноны более позднего происхождения. Несколько позже, во вторую половину классического периода греческой пластики, в этот канон были внесены весьма существенные изменения знаменитым Лисиппом. Лисипп воплотил свой канон в статуе Апоксиомена. В средние века существовал византийский канон, основанный на принципе естественного расчленения человеческого тела. Согласно этому канону, высота лица укладывается 9 раз в высоте всего тела.

Думаем, что не ошибемся, назвав древнегреческим каноном Аполлона Бельведерского и Венеру Милосскую.

Аполлон Бельведерский – римская мраморная копия бронзового оригинала работы древнегреческого скульптора Леохара (придворный скульптор Александра Македонского, ок. 330—320 до н. э.) Бронзовая статуя Леохара, исполненная ок. 330 до н. э., во времена поздней классики, не сохранилась. По поводу датировки мраморной римской копии мнения исследователей существенно расходятся. Существует другая реплика прославленной статуи – голова Аполлона, т. н. голова Штайнхайзера (Базель, Швейцария) (См. Википедию)

Аполлон Бельведерский

Афродита с острова Милос – древнегреческая скульптура, созданная приблизительно между 130 и 100 годами до нашей эры (См. Википедию)

Предполагаем, что древнегреческие скульптуры Богов Олимпа создавались без рук. А, всякие домыслы в отношении, куда исчезли руки у Аполлона и Венеры несостоятельными. Греки не могли ваять кисти. Стопы у Аполлона и Венеры практически закрыты… Диадумен у Поликлета также не имеет кистей.