Наталья Никифорова (Баклина) - Психология нового времени

Но если сознательно мы можем это понять и отказаться от «бабушкиных рецептов», то подсознательно мы их всё равно придерживаемся. Опыт предков в нашем подсознании всё равно сохраняется. Наша психика учитывает его при восприятии мира, держится за старое, создаёт определённую инерцию. И чем сильнее эта инерция, тем сложнее человеку идти за изменениями. Чем сложнее идти за изменениями – тем меньше в его жизни счастья.

А от чего зависит инерция и откуда она берётся? Инерция психологического восприятия складывается из убеждений, ценностей, внутренних установок, страхов и шаблонных взглядов на мир. Инерция – это тот психологический багаж, который люди считают неизменной данностью и который всегда с ними. Теперь представьте, что вы бежите марафон с мешком за плечами! Представили? Вот примерно так вы и по жизни бежите, преодолевая инерцию психики. И таскаете с собой «родовой сундук», считая его своей неизменной, неотъемлемой частью.

То есть первый момент, который тормозит нас на нашем пути к счастью – психологическая инерция, которая возникает из-за подсознательной приверженности родовым программам. Второй момент – расщепление. Мы не целостные, мы игнорируем свою животную часть, уповая преимущественно на разум. А между тем тело с его рефлексами так же требует определённых энергий. И если потребности тела, потребности животной части отвергать, человек так же будет тормозить в своём развитии.

Потребности животной части – это и простая физиология: поесть, когда хочется и сколько хочется, поспать, когда и сколько хочется, отдохнуть, если пришла усталость, подвигаться, если тело требует движения. Это потребность в сексе, потребность занять своё место в иерархии, доминировать или подчиняться, потребность заявлять о себе в соответствии с местом в «стае».

Но мало кто живёт в контакте со своими животными потребностями, чаще всего их сдерживают или отвергают. Само наше общество создаёт мораль и запреты на проявление людьми своей животной части. Табу на «греховность» и «противодействие искушениям», привитые религиями, действуют на подсознательном уровне не хуже родовых программ.

Третий момент, который нас придерживает и тормозит, – запрет на проживание и выражение чувств. Огромное количество людей не осознаёт своих чувств, подавляет их или не позволяет себе их выражать. В обществе есть шаблоны «приличного поведения», и детей воспитывают так, чтобы они этим шаблонам соответствовали. Стремление «вести себя прилично» ещё больше «разваливает» человека на части. И мы привыкаем думать одно, делать – другое, чувствовать – третье. И, в конце концов, сознаёмся себе (если сознаёмся), что живём как-то не так.

Иерархия инстинктивных потребностей человека. Потребности, которые обязательно должны быть удовлетворены. «Великий обезьян» и конфликт между «хочу»

и «нельзя»

Мыслители и философы с давних времён пытаются понять и описать механизмы человеческого счастья. И разобраться с тем, отчего они «ломаются» и как их «чинить».

Вот уже второе тысячелетие «поломками и починкой» занимается Церковь: то, как мы воспринимаем мир, во многом сформировано христианскими заповедями. До начала ХХ века это было удобно: вот заповеди, по которым нужно сверять свою жизнь. Вот понятие греха и раскаяния. Вот согласие, что всё в моей жизни – по Воле Его. И огромное облегчение, что есть кто-то более мудрый и знающий, кто определяет, что и когда мне делать. Отче наш.

С развитием науки и промышленности религиозные взгляды на мир начали пересматриваться, и изучением реакций человека занялась психология. С появлением психологии стало понятно, что стремление переложить ответственность за свою жизнь на кого-то авторитетного – детская позиция. Также стало понятно, что есть некие закономерности в развитии человека, как личности. И есть цепочка потребностей, которые человек обязательно должен удовлетворять на всех уровнях, в том числе физиологических, чтобы его личность формировалась, развивалась, и он приходил к своему счастью в этой жизни, а не в раю.

Эта цепочка очень подробно описана в иерархической модели потребностей человека, составленной американским учёным Абрахамом Маслоу.

Основная идея пирамиды Маслоу в том, что реакции, желания и цели человека зависят от потребностей, которые «вшиты» в его психологию и физиологию. Эти потребности распределены по уровням. И пока человек полностью не закроет потребности нижестоящего уровня, он не сможет реализовываться на вышестоящем.