Виталий Артемьев - Антигипноз. В шаге от пробуждения

Редактор Юлия Андреева

Иллюстратор Наталья Николаевская

© Виталий Артемьев, 2020

© Наталья Николаевская, иллюстрации, 2020

ISBN 978-5-4498-3228-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мне многие задают вопрос, зачем нужен гипноз, мол, я хожу к психологу, на йогу, или очень занят, и мне некогда и часа выкроить, и вообще я боюсь гипноза, что это такое? Вдруг со мной что-то сделают без моей воли, загипнотизируют, зомбируют, а я и знать не буду?

Таких вопросов множество. Все они зачастую показывают сомнения человека несведующего в технике гипноза.

Постараюсь объяснить все по порядку. С рождения нам в голову встраивается чип сомнения, и в результате мы всё и всегда подвергаем сомнению. Казалось бы, что в этом плохого? Но это сомнение подрывает наши усилия и в саморазвитии, и в стремлении к лучшей жизни, и в выстраивании взаимоотношений.

Кроме того, на восприятие реальности сильное воздействие оказывает тот эмоциональный тон, в котором мы пребываем в настоящий момент. Чем ниже тон, тем уже становятся рамки восприятия, теряются, блекнут цвета окружающего мира, к нулю стремится возможность выбора.

Если с чипом сомнения мы еще можем самостоятельно побороться, используя весь багаж накопленной человечеством мудрости от пословиц, анекдотов до цитат классиков (если они соответствуют теме), то с хроническим тоном в одиночку не справиться. Весовая категория не та. Нам противостоит весь могущественный аппарат пропаганды, образования и государственного устройства, особенностью деятельности которого является неуклонное понижение нашего хронического тона до уровня, в котором мы чувствуем себя несчастными, незащищенными и послушными.

Но дело даже не в низком хроническом тоне, а в его особенности воздействия на восприятие человеком реальности. Она попросту исчезает из его восприятия, и осознание человеком себя размывается между прошлым и будущим, между разочарованием и страхом. Исчезает субъект восприятия – реальный человек. Некому переживать «действительность», некому «действовать», да и негде. Реальности нет. Всё движение жизни от желаний до постановки задач и их достижения совершается в виртуальной реальности, в воображаемом мире, который находится у человека в голове. Он его выдумал, как выдумал все ограничения, все препятствия, всё горе и разочарования, весь страх и сомнения.

Это заколдованный круг, из которого человек и не хочет выходить, поскольку он думает, что живет в реальном, а не в виртуальном мире, что всё неизменно, и что кто-то внешний, некто страшный и несправедливый, негодяй, мошенник, вор, и т. д. виноват в его бедах.

Самостоятельно этот круг не разорвать. Хоть порой человек в сердцах и может махнуть на всё рукой и уехать в тартарары, но и там он, скорее всего, обнаружит отражение все того же заколдованного круга.

И кто нам поможет разорвать этот круг? Ведь не секрет, что были не только единичные, но и массовые попытки выйти за пределы этого круга на свободу, которые вылились в психоделическую революцию хиппи в Америке, марши свободы в Европе, расцвет увлечения мистическими практиками йоги и эзотерики в 90-е годы на всём постсоветском пространстве.

К сожалению, все эти попытки массового бегства из силков низкого тона и обреченности бытия потерпели полный провал. Пришла в движение мощная машина государственной пропаганды, сделавшая немодным, неинтересным внутренний поиск, дав ему низкопробное название – дауншифтинг (сваливание вниз по лестнице социального успеха), возведя в приоритет только внешние цели – богатство, успех, и поставив знак равенства между ними и такими понятиями, как счастье, самодостаточность, гармония. Так незаметно произошла полная подмена понятий.

Казалось бы, можно смириться, принять эту данность как факт, и многие современные учения советуют это сделать, мол, таковы кастовые или кармические предопределенности, судьба, время такое, но и неискушенный человек заметит рост напряженности, вызванный расслоением общества на мало и очень обеспеченных, на недостатки целевого бытия, при котором достижение любой, даже крайне значимой внешней цели, не приводит к счастью и обретению гармонии. Идет рост неудовольствия несправедливым устройством мира как внешнего, так и внутреннего.