Альберт Мухаметшин - Соционика. Люди и типы. Проблемы и решения

Потребляю извне для восприятия себя.

Требуется непрерывность восприятия информационного аспекта во всём континууме, иначе возникает сомнение в реальности своего существования.

Человек организован внутри этой функции – фундамент ИМ.

Требуется положительное подтверждение, в случае отрицательного воздействия возникает реакция агрессии.

II функция – аспект функционирования

Произвожу во вне, для восприятия мира.

Требуется сбыт продукции, для ощущения себя нужным миру, иначе возникают подавленные состояния.

III функция – аспект координации

Произвожу вовне, для восприятия себя.

Критерий оценки себя, я как некоторая форма, «таковость», такой-не такой.

Положительная информация повышает самооценку, человек сближается с ситуацией, отрицательная информация – отдаляется.

Объем собранной информации по этому аспекту позволяет менять форму себя по запросу от среды. Человек всю жизнь собирает информацию по этому аспекту, укрепляет себя.

IV функция – аспект связи

Потребляю извне, для восприятия мира.

Принцип хорошего места там, где мир воспринимается как плюс.

Прерывистое, ситуативно-зависимое восприятие информационного аспекта.

Место социальной суггестии, зависимость от других людей.

Требование к месту, ситуации, миру, которое плохо поддается осознанию, оценка через смутные ощущения.

Интеллектуальное разложение типа посредством «расщепления III функции». Результат приведен на рисунке 2.

Рис. 2. Штурвал Калинаускаса.

Субъектная логика:

• I функция: мир должен быть в соответствии с моим пониманием (Робеспьер, Максим Горький).

• II функция: миру нужно моё понимание, мне нужно быть понятным миру (Жуков, Дон Кихот).

• III функция: я должен быть понятным (Есенин, Дюма).

• IV функция: мир должен быть мне понятен (Гюго, Гамлет).

• -I функция: мое понимание не имеет особого значения (Джек Лондон, Штирлиц).

• -II функция: миру не надо ничего объяснять (Бальзак, Габен).

• -III функция: мне надо объяснить, чтобы моё отношение поняли правильно (Гексли, Наполеон).

• -IV функция: не хочу объяснять, боюсь быть понятым (Достоевский, Драйзер).

Объектная логика:

• I функция: мир должен быть в соответствии с моими знаниями о нём (Джек Лондон, Штирлиц).

• II функция: мои знания о мире нужно привнести в мир (Бальзак, Габен).

• III функция: я должен знать, быть компетентным, осведомленным (Гексли, Наполеон).

• IV функция: мир должен быть мне знаком (Достоевский, Драйзер).

• -I функция: знания о мире не имеют особого значения (Робеспьер, Максим Горький).

• -II функция: не нужно привносить свои знания в мир (Жуков, Дон Кихот).

• -III функция: мне нужно рассказать, что я знаю, чтобы со мной взаимодействовали, учитывая мои правила (Дюма, Есенин).

• -IV функция: не хочу знать о мире, боюсь быть однозначным, определенным (Гюго, Гамлет).

Субъектная этика:

• I функция: мир должен быть достойным моего отношения к нему (Достоевский, Драйзер).

• II функция: миру нужно мое отношение, я должен иметь отношение к миру (Гексли, Наполеон).

• III функция: я должен хорошо относиться к миру, мне нужно, чтобы мне всё нравилось (Бальзак, Габен).

• IV функция: мир должен мне нравиться (Джек Лондон, Штирлиц).

• -I функция: моё отношение к миру не имеет особого значения (Гюго, Гамлет).

• -II функция: не надо высказывать своё отношение (Дюма, Есенин).

• -III функция: я должен высказать своё отношение, чтобы меня поняли точно (Дон Кихот, Жуков).

• -IV функция: не хочу высказывать своё отношение, боюсь быть открытым (Робеспьер, Максим Горький).

Объектная этика:

• I функция: мир должен ко мне относиться с любовью. Я достоин мира (Гамлет, Гюго).

• II функция: мир нужно расположить к себе, я должен получить любовь от мира (Дюма, Есенин).

• III функция: мне нужно быть достойным мира (Дон Кихот, Жуков).

• IV функция: мир должен быть достоин меня. Мир должен любить меня (Робеспьер, Максим Горький).

• -I функция: отношение мира ко мне не имеет особого значения (Достоевский, Драйзер).

• -II функция: не нужно добиваться любви от мира (Гексли, Наполеон).

• -III функция: я должен быть достоин мира, чтобы взаимодействовать с ним (Бальзак, Габен).

• -IV функция: не хочу, чтобы ко мне как-то относились, боюсь отношения мира к себе (Джек Лондон, Штирлиц).