Страсть – вовсе не прообраз адюльтера.
В ней слепота соседствует с прозреньем,
С безмерностью – изысканная мера:
Слиянье Бога со своим твореньем.
В ней вожделенья нет. И плотью в ней не пахнет.
Есть страсть духовная. Все остальное – ложь.
Ингредиенты страсти
1) Воображение, фантазии, архетипические образы. 2) Сексуальное возбуждение, непреодолимое желание, цикл сексуальной реакции.
В состоянии влюбленности также складываются интимные отношения, которые включают такие эмоциональные переживания, как близость, соединенность, связанность (closeness, connectedness, bondedness). Можно говорить, что чувства близости складываются из ощущения общего внутреннего пространства. В этой сфере переживаний зарождаются и изливаются на любимых чувства, пронизанные теплотой.
В узком смысле интимность (intimacy) сводится к откровенным отношениям и пониманию друг друга. Если же учитывать негласно подразумеваемые условия интимности, то к ней следует отнести принятие, доверие, уважение, честность, поддержку, заботу.
В трансформации личности влюбленных интимные отношения играют важную роль. В особенности определяющим фактором для расширения «Я» является процесс углубления открытости друг к другу. Партнеры делятся друг с другом своими самыми сокровенными мыслями, чувствами и переживаниями. Открываются также такие черты и качества личности, которые еще не устоялись, находятся как бы в проекте. Обнажение сокровенного имеет две стороны: оно позволяет приобрести решимость и уверенность в воплощении своих устремлений по принципу «назвался груздем – полезай в кузов», но также ставит влюбленных в уязвимое положение – разрыв между словом и делом может сильно обесценить ваш образ в глазах партнера, а непонимание или безразличие с его стороны может подрезать крылья вашим воздушным замкам.
Интимность в определенной степени включает в себя и все три составляющих эмпатии – осознанного сопереживания, которое может возникать по отношению к любому человеку. В состоянии влюбленности способность к эмпатии, иными словами чувствительность к внутреннему миру друг друга, непроизвольно активируется и становится важным, но хрупким инструментом углубления интимности. Переживая эмпатию, влюбленный понимает, что чувствует его партнер, он начинает зеркально отражать и ощущать аналогичные чувства и предугадывает, каковы могут быть действия партнера в таком эмоциональном состоянии.
Несложно сообразить, что интимность подпитывает страсть. В крайних случаях для людей, живущих порывами сердца, как гетевский Вертер осознание своей высокой чуткости к запросам сердца своей возлюбленной и способности на них «всем сердцем откликнуться» решительно убеждает их в том, что только они способны составить ее счастье. Отсюда всего один шаг до желания полного и безраздельного обладания партнером, что лишь разжигает и без того «свирепствующую» страсть.
В наслаждении интимной близостью важно отдавать себе отчет в том, что эта составляющая любви имеет свои пределы. Невзирая на яркие чувства и отражающие их заманчивые эпитеты о единстве как одном целом, о растворенности друг в друге, следует помнить, как бы печально это ни казалось, о неизбежности определенной дистанции между влюбленными. Более того, именно эта дистанция позволяет сохранять и поддерживать чувство влечения и романтические фантазии, т. е. то, что мы понимаем под страстью. Содержание этого переживания со знанием дела представлено в блистательном стихотворении Анны Ахматовой:
Есть в близости людей заветная черта,
Ее не перейти влюбленности и страсти, —
Пусть в жуткой тишине сливаются уста,
И сердце рвется от любви на части.
И дружба здесь бессильна, и года
Высокого и огненного счастья,
Когда душа свободна и чужда
Медлительной истоме сладострастья.
Стремящиеся к ней безумны, а ее
Достигшие – поражены тоскою…
Теперь ты понял, отчего мое
Не бьется сердце под твоей рукою.
Теперь, составив себе представление о содержании любви и ее основных компонентах, мы можем вместе со Стендалем присмотреться к закономерностям динамики любви ‒ ее проблескам, зарождению, формированию и торжеству любви.
Читать дальше